标题：陈志进先生论太极拳之品格与功用

太极拳为武当嫡派，乃张三丰祖师因观鹊蛇之斗，忽有会心发明此拳，盖恐修道之士，静坐功深，血脉有凝滞之患，山行野宿，突然有野兽之厄。是以因观鹊蛇之斗智，仿禽兽之飞跃，法天地自然之理，参太极阴阳之秘，创此太极拳以传世。久练之后，且可获延寿之益，故其歌诀中有“详推用意终何在，益寿延年不老春”之语。而练拳之时，纯以神行，不尚拙力，故其歌诀中又有“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”之语。最要而最难者为“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。此中大有讲究，非浅学者能知能行也。然而铁杵磨针，功到自成，是在学者有持久之心，坚忍之力，精诚所至，金石为开，况拳术乎。祖师云游四方之时，怜文人之懦弱，时受强暴者之侮辱，而无抵御之策，遂流传世间。以柔克刚，以弱制强，无力打有力，借人之力顺人之势。自此之后，太极拳为世所重，称为武当派，出于少林之上。得斯术者，如获之宝，不肯轻易传人，必深知其人之德行操守，又加以多年之精密考察，始肯传其秘诀。杨露禅先生对于其子班侯，直至临终之际，始耳传秘诀，班侯闻之，喜极欲狂，而对同学之师兄弟则云，俟诸君工夫练到，我再语诸君，可知工夫不到，而秘诀不肯传，即传之亦不能解也。究其实，全在学者之一己，故其歌诀中言“入门引路须口授，工夫无息法自修”。大都学者少有恒心，常怨师之不以秘诀传授。若无工夫，虽有秘诀何益，若有工夫，熟能生巧，自有豁然贯通之一日。学拳之外，有必须遵守之规律，若犯此规律，被师知晓，无论工夫练得如何好，立时收回，收回之后，与未学者无异。规律如何，一不许保镖护院，二不许沿街卖艺，三不许入绿林。由此观之，非品格高尚之人不能学，非坚忍卓绝之人不能学。而学之者，有变化气质之功能，性暴躁而急促之徒，使之平和而安详。盖练拳时，全身松开，顺乎自然，浑园流利，气沉丹田，心中空空洞洞，思虑全无，如庄周之梦蝶，人蝶不分，练完之后，自己曾练与否，亦不自知，练太极拳到如此境界，有何病不可去，不但自己如此，旁观之人，亦不觉心平气和，与之俱化。练拳之时不许脱衣赤身，不许咬牙瞪眼，亦不许喝叱怪叫。与人交手，彼不动己不动，彼欲动己先动，所为不占人先，不落人后是也。夫太极拳之功用，未病者能使永无疾病，已病者虽沉疴宿患，皆能祛除，学者不可不详察也。

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