我非常钦佩的是蒋发宗师的超长寿，很有三丰祖师的遣风，其文中又曰：我祖晚年仍耳聪目明，步伐轻捷，于康熙九年无疾而终，被子孙安葬在与我村北的土龙脊上，终年九十七岁。我祖生前曾多次告诫我族及同生后辈说："斯术修身炼气养生为上，击打次之。顺其道者可益天年，逆其道者则损本寿。"我祖临终前，曾告诫子孙说："太极非我氐之私技，世之趣而得之皆可至善焉。惟冀我嗣识之。‘’
蒋发是一位伟大的人物，从他临终的遣言中可以看出宗师是非常大气的，是一个十分卓越，有相当远見的人，他认为太极拳是一门修性养身之宝，但不是致家族的私人财富，凡人对处有兴趣者，道德高尚者都可拥继之。蒋发是一个非常伟大非常重要的承上启下的关键人物。沒有蒋发，就沒有現代的太极拳。至于陈王庭有否其人，蒋发是否曾经做过陈王庭的仆人，无可查考。还有陈王庭旁边的手执大刀的说是蒋发，也可能是伪托，做假。蒋氏后人也从未表态，陈氏只想衬托陈玉庭故有此举，奈尚，姑妄听之。
若说张三丰的太极拳流派，可以讲是铺天盖地简直太多了，真正能夠接近祖师张三丰的，也即是由王宗岳传于赵堡的蒋发一支，后來延伸到各个人，成了各个流派。随着太极拳的发展現如北派太极而言，已有拾余种之多。最为接近张三丰主根，民间派的要算赵堡镇太极拳了。有些则是从道门内部流传，不时的又从道门传向民间，诸如张祖意合太极拳，这个名称也是近人为了区別其它门派太极拳而特意编排的。既然有北派太极拳，那么肯定也有南派太极拳，南派太极拳我们一般指的是松溪派，相传于明代的张松溪，张松溪是浙江宁波人，流传于浙江一帶，故有人称之谓江南派。王宗岳传河南温县蒋发。于是是形成了著名的、赵堡、陈、杨 、武、吳、孙等太极拳种，广传于北方地带，时人称之谓北派太极拳。
所谓南派太极拳在民间流传的也相当少，直至現代还不是很普遍。清代有一位武林高手叫甘凤池，他源自张松溪一支(松溪派太极拳)的代表人物，人称江南大俠甘凤池。甘凤池的名字不陌生，我在武俠小说中经常看到，他是一位非常著名的传奇人物，尤其清早期，他与白泰官、吕四娘，年羹尧等都是非常厉害的武林高手。想不到甘凤池还是松溪派太极拳的代表人物，又称金蟾派。
江南大俠甘凤池竟然也是太极门的，流传于南派，是否传有后人，敬请明天继续！
承上述今再继当下。张松溪是明代人，浙江鄞县人(宁波)，得张三丰祖师传承太极拳术，后人又称武当松溪内家拳术。根据宁波府志的(张松溪传)中记载："张松溪身材单薄，待人嫌而有礼，恂恂如儒者。專长搏击，曾与少林僧人比试而获胜，令其叹服。关于张三丰拳术的传承的源流最早是椐《王征南墓志铭》中的记载："三峰之术流传于陝西，而王宗最著。温洲陈同州从王宗受之，以引教其乡人，由是流传温州，嘉靖间张松溪为最著。有人说张三峰与张三丰是二个人，但是沒有确实的根据，其实张三峰与张三丰是同一个人，二人混淆在一起就有诸多误讹。
松溪派又称江南派，具体代表人物有王征南、王白家、甘凤池。因流传不广，所以对南派太极拳的功理功法很少有系统的整理。江南大俠甘凤池继承松溪派的一支，至晚清期间，甘凤池的曾孙甘淡然，字曰培霖，在京都时与王兰亭、司星三、李瑞东相交甚密，于是甘淡然将祖传的江南派太极拳传承于他们，王兰亭、司星三、李瑞东他们三人一相是杨露禅的弟子，也就是说从学于北派太极拳的传人，后由司星三承传的是犹龙派一系之中，李瑞东则为李派太极拳，所以他们几个人所传承的太极拳流派，时由南北两派交融的产生。
甘淡然所传的《太极十三丹》又名(形神炒化功)椐据陳庆国的《江南派太极拳》其中介绍了"太极十三丹总势“的拳术套路，并有"太极十三丹解语"其曰：以上"太极十三丹总势歌诀(从略)，又名形神妙化丹功，乃太阴炼形之术也，分阴阳文武火候动静神功。故有行、立、坐、卧功，內臟五行生剋之理，五步妙法在其中矣。八卦错踪运用、变化之道与五行生克之理，互相吻合，共成十三式。五行加以一气之流行不息，则成六合变化无穷，则成九宫六合，九官则成天五地十字数焉，而三五妙旨在其中。