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标题：《我与太极》之(太极拳由來)之五
1楼
林泉宝 发表于：2014/12/24 12:37:27 道家太极拳与当个流传的太极拳有很大的区別，根据张祖意合太极拳的《道门太极拳之特点》介绍：“現今太极拳大都以养生健身为主。而道家太极拳乃是天地人混元一体修炼之法。她有三法；一是脱胎法。是換骨易筋。二是洗精髓法。三是揉法，刚法，刚柔之法。还有十大练法；精神意气力，筋骨皮毛肌，五大法门；坐、卧、站、行、用她是形体內外阴阳五行的统一修练法。”该文还这样解釋说：“現在民间所传太极、形意、八卦皆与道家太极拳有着不解之缘，如果三家之法相合，就是一个完整的道家拳。
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张兴洲一支即是道门传授的太极拳，应该说这一支是比较接近张三丰祖师的。但是根据目前所有的各种太极拳沒有一套是比较相同的，也就是经过后人随意改动的。我们看到每一套的姿势名称都不一样，就如陈长兴是陈氏老架太极拳，后來杨露禅拜师学拳杨家三代太极拳，沒有一个人类同陈氏太极拳的。到了吴全佑，演变为吳式太极拳，与其杨家有不同之处，但与陈氏相比较，却又天壤地之別。再说武禹襄吧，求学于赵堡宗师陈青萍，以后又创改了武氏太极拳，而她们所用的拳架名称大多有所更改。到了孙禄堂先生得传于郝为真先生的拳架，又结合了形意拳，八卦掌的精髓，创编了孙式太极拳。各派各家都有他们的特点专长。
早些的太极拳打得比较快，一套拳只要三～五分钟，而現代杨、吳、武、孙式要打20多分钟一套拳，甚至也有打一个小时的。唯独赵堡太极的套路名称与陈家沟太极拳名称比较接近，沒有多大的变动。还有几套演变出來的拳种，诸如忽雷架，腾挪架等等，套路名称几乎相同。为什么其它门派的太极拳更改改如此之大，也是我久思不解之迷。
看來张祖意合太极拳的套路，他与当今六大派的太极拳也有相当大的不同之处，首先太极拳的名称有所不同，是否原始的太极拳根本就沒有固定的名称，都是后人随意加进去的，又是为了细致入微，增加了许多动作，或逐步加圈更名。
承上述现继之。就如我们赵堡太极拳有75式，分支共有一百一十式，多出三十余式，其实是一样的，老师把一式化分成多式，所以名字的称谓就有所增加。张祖意合太极拳姿势拳架也是七十式，但拳架名字的称谓与我们赵堡的也有许多不同。张兴洲对陈式拳架的"金刚搗捶"颇有异议，他说这是后人更改的，不应该叫"金刚搗捶“，在张祖意合太极拳里也有这个动作，姿势我看也比较接近，他们的拳架名称叫"三丰捣捶“
我看也是合情合理的，陈家沟也有"金刚搗捶“的名称，他说这是错误的"金刚“用法，所谓(金刚)一词，应该说是佛门罗汉金刚的象征。道门太极拳不应该用"金刚搗捶"的称谓而张祖意合太极拳应用的是"三丰捣捶，我也觉得确实理所当然。我们赵堡太极拳里也有(金刚)，一般叫"金刚三大对，也就是从使用意义上考虑名称，太极拳是道门拳，他是张三丰集大成而精心缔造的。"金刚搗棰”有很大的技击和养生作用。但我们不知道为什么其它门派都已删去不用了呢？诸如杨、吴、武、孙等流派皆删而不用。我觉得金刚捣捶应改为三丰捣捶。
道门太极拳是由道内继承传授，而流入民间的又有南北二大派，但总之都归于张三丰祖师创造。还有另一种不同的说法，即陆锦川先生主编的《养生修真证道弘典》，他在(启迷正道门)中是如此解说的；"太极异同论"曰："说起太极拳，几首誉传妇孺，尽人皆知，近來更名传海内外为外国人青睞。然若说太极门，则除大宗传承之道者外，许多人只是但闻其名而已。其内函则大都无缘得识，太极门与太极拳，同称太极，这二者间似乎有着某种联系。那么中国現行之太极拳与道家太极门是否同一修为，还是各有不同呢？陆锦川是这样解说的：“根据道家太极门历代传承称谓后世所传之太极拳式，原本系道家太极门之九宫太极于外架，纯属外架之承传， 则修为即有无为而落入有为复有內功而落入外功，再又养修而落入武功的一种衍变。究其原，此时咎在明季太极门传人张三丰。张氏因太极门内诀专尚无为，很难为世人所理解接受，更且內功高妙，列为道家五门禁秘之首，一时间很难选择內脉通和，根性颖悟禀性仁德，并功于修为之传人。因而去难就易， 去秘就明，仅单以太极门初修之入门法架九宫太极手之发功时所发出的部分外架姿式，能以缓慢自然之太极外形，于锦静幽微中去体验內功之内气。内气一动自必气引动架，不动自动，不式自式而不劳人为动作，从而返还自然而然之无为功动。
这里太极拳之传，虽初学者只能夠以样画葫蘆，但若根器较好，脉气敏感者，便可于这些轻柔匀缓，不用后天拙力之太极动式中，逐渐感知及动式中之静力，复从静力之中觉知内劲，再生劲路而悟得內运之气脉，一旦悟觉，內气自然因之发动，外动架式便会有人为失主，人为动作而转为自然发架，这样也就会从外有为而逆反入太极门的内动无为。
这也便是张三丰祖师当年所以要变太极门传承之无为法为有为之不得已之初衷，若根器迷纯之人，但知着形于有象外架，乃长着有为动式之中，纵然架式较好，翩翩舞动人，意终是木伶动作，难入太极动静之本來，自然亦难入得法门归太极。虽然架式传人，能希以外架而带动内气，诚是不多，也少見有因外架而转入真动，由悟太极而寻师归宗者，其功效也较一般以力为事之武功内功为高。确是远胜易筋经，五禽戏等法多多。这也就是为什么凡所有中外武术套路，无一法而知太极，无一拳而不用后天形力之根本原因。
今天叙述之处，明天再继。朋友太极功夫难求，不仅要苦练，更重要的能悟。太不容易啦！！！！！
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