二、赵堡太极拳功溯源
赵堡太极拳以地名称谓，为我国太极拳六大门派之一。赵堡镇，始建于春秋时期，距今已有两千五百余年的历史。它南傍黄河，北依太行山，西接王屋山，东临平原，是华北通往西陇、南越的主要津渡。赵堡经济文化繁荣，商贾云集，素有富冠海内之美誉，为温县东大门和中州重要古镇。明万历年间，本镇小留村蒋老夫子(蒋发)学拳于山西太谷，返乡后，将所学武当太极拳法传与本镇邢喜怀，赵堡太极拳由此而开始繁衍。
赵堡太极拳源远流长，但追根溯源还是源于武当张三丰祖师的道门传承。道家在修炼内丹过程中，太极拳也是不可少的动功修持，正所谓传丹必传功，太极拳是道门内功修炼十分重要的一部分。它起源于老子的道家思想。在杜元化的《太极拳正宗》中，云游道人教王宗岳太极拳时，告知王说，这拳来历久远，并有诗为证曰：“太极之先，天地根源，老君没教，宓子真传，……”。太极拳溯源于老子，后经尹文始、陈传、火龙真人、张三丰。张三丰根据丹道之功，以老子《道德经》、《易经》为理论基础，完善历代先哲的经验，集大成创出集养生健体与防身御敌为一体的内家拳术。经数百年的研炼体悟，证实了其防病强身的功效。它是历代先贤的智慧结晶，不愧为中华武术之瑰宝。
张三丰为南宋末人，即蒙古大汗国懿州人，生于1247年4月9日，名通，字君宝，又名全一，五岁患疾拜异人修道，12岁习儒。1271年忽必烈定国号为元，张三丰曾任县令，因慕葛雅川之为人，逐绝仕途，遍游名山大川，访师会友。在陕西宝鸡金台观得火龙真人传以大道，至武当山创出了闻名中外的太极拳术，后隐显遨游，因不修边幅，人称邋遢道人。明朝洪武十七年（1384年），太祖诏求，不见其人。永乐五年（1407年），成祖遣胡滢遍访三丰数载，终不可见，天顺三年（1459年）明英宗诰封张三丰为“通微显化真人”，为技击家内功之祖。据《王征南墓志铭》载：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即扑，故别少林为外家。”
武当太极拳自祖师张三丰创始以来，首传陕西王宗和山西王宗岳。王宗为陕西西安桥官厅村人，为武当第八代弟子。其祖籍浙江余姚，第一代王守仁号阳阴，世代习武为官，其父王通为明朝武将。王宗为第五代孙，约生于1560年前后，学艺于武当山。后回浙江传艺于温州陈洲同。陈洲同传张松溪，传叶继类，叶传单思南，单思南传王征南，王征南再传黄百家，后由张松溪传入四川南充，此称为武当内家拳南派，亦称武当松溪派，后传陈晓东——陈伯庸——李良鹄再传上海的王维慎，为南派内家拳第二十代传人。
明朝初期，张三丰在武当传授弟子甚多，约在嘉靖年间，有武当道门第子隐名云游道人经山西，将太极拳艺授给太谷县王宗岳（武当杂志社潭大江先生分析：此可有二种可能，一为张三丰隐名直接传王宗岳，一为张三丰弟子隐名传王宗岳，或王宗岳本知详情，因严遵师不明示于人。但从王宗岳所传太极拳谱有注“以上系武当张三丰祖师所传”来看，不可排除张三丰直接传授王宗岳的可能）。
王宗岳是一介雅儒，品质天资极高，从学后苦炼不辍，经多年研悟，拳艺直达炉火纯青。盖因云游道人传授王宗岳时留下有严格诫律：不忠不孝者不传，心险好斗者不传，轻浮卖弄者不传，贪酒好色者不传，骨柔质钝者不传等，共有十不传，若违诫律，将遭天谴。所以，王宗岳怀宝数十年不露。王老膝下无子，仅传女儿一人和郑州孙某一人。除此则常游武林广交内家各家，名显西北。
在万历年间，王宗岳偕一武友同往河南郑州经商，途经河南温县赵堡镇的黄河渡岸，因天色晚夜宿该镇。见此镇人有尚武之风，村头有青年人习武。在店中与友人闲话，言村头穿紫花布衫青年人，将来有些出息。正巧这话被店主听见，料定二者必是武林高手，急出店门告知穿紫衣者蒋发。蒋发闻讯，急奔店跪拜于王宗岳面前，王宗岳一再推脱，无奈蒋发跪地不起，王宗岳见其诚恳，才答应收为弟子授艺。次日王宗岳即去郑州，言一月后今日归来。蒋发算定日期，至日，天未明即去黄河岸边等师。王宗岳果亦如期归来，见蒋发如此诚实，顿增喜爱之心，遂携蒋发同去山西。
蒋发在山西七年，艺成归里时，王宗岳将云游道人所传张三丰授给他的太极拳经、论、歌诀，以及十三势图，并和他的所有对太极拳的论著，皆授予了蒋发。蒋归里后，逐步深研，因技艺超群，功夫绝论，有“百步赶兔”之功，名闻乡里。
蒋发归里后，因遵师训，择人而传，察观数年后，将拳艺传本镇邢喜怀和陈沟陈王廷。遂此，由王宗岳传下来的武当太极拳，由温县赵堡与陈沟为基地逐渐向外传播。到清末明初，已发展有赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳等六大六派。由于各派均在广传，现已将武当太极拳传向了国内外。
赵堡太极拳历来拳不出村，扎根赵堡，广传不多。后在郑伯英、郑悟清、侯春秀三位大师走出赵堡，同居西安，从此广传赵堡太极拳，门徒众多，遍及各行各业，脱颖而出者不计其数，逐步发展到二十几个省市及港、澳、东南亚、日本、欧美多国。