作者：林泉宝
坐禅是内功修炼的课程，它是与修道、金丹、丹功等一样，都是佛、道二家几千年来修炼成佛、成仙的验证。现在有人把这种修炼叫做“气功”。道德经有“道可道，非常道”，“名可名，非常名”，无名为天地万物之始，有名为天地万物之母，所以修道也罢，气功也罢，实际是无以名之，姑且名之的概念。因为坐禅是一种气功，正确地说它不仅是一门科学，也是一种技能，既可用于治疗疾病，也可强身健体，既是开发人体特有的潜能，又是一种非常的生命体验，是人类生命科学，它与生生不息的无限宇宙有着紧密的关联和共存之实践。
我年轻时练坐禅，但是不知道怎样入门，怎样精进于道。印度与瑞士有《超级静坐》，但究竟如何入静？入静到何种程度才能上功，权势是很难。首先要排除杂念，；或者是一念代万念来达到无所思，无所欲。但是人有一种不由自主的妄动，不由自主念想纷纭，杂念横生，即人类本能作为，也叫做识神显呈，这是自然现象，不用开发，不用启动，乃后天所为。而我们真正要开发的，真正要启动的是元神，即先天之神。右脑即是元神的房舍，我们所知道的特异功能，或者说超人，神人，佛陀，仙家，菩萨，高道，其实都是实际悟道所致。《西游记》差不多大家都读过，电视影集也经常播放。其讲述的唐僧西天取经，经过了九九八十一难的磨难，终于到达了目的地（印度如来佛），完成了西天取经的使命。其实作者是比喻参禅修炼的过程。就像我们在修炼中也会出现的种种假象，磨难是一个必经的过程。魔相若隐若现，甚至千奇百怪无奇不有。排除魔障是关键，排除了才能继续修炼。排除魔障的过程，就是脱胎换骨的过程。可能常人看不出变化，而实修者在不同阶层、不同的进程中会有所感悟，有所体察。
《西游记》里的每一章都象征修炼的境界。魔障仅是修炼中磨难的经历，有时你不去理会它，魔障也会自动消失。我们在修炼过程中必须做到“悟空”，只有“悟空”了才能到达一种修为的境界。同时我们也必须进入“悟净”的阶层，这也是一种境界。“悟空”与“悟净”都是在实修中的一种层次和境界。在“悟空”、“悟净”之先还有一个“八戒”。“八戒”也是练功者必须做到的。佛中八戒是有名的修持法。八戒是佛门常用的戒法，也是戒、定、慧的修持法门。由戒而生定，由定而生慧。慧即是大智者，大智若愚，也是进入特异功能的超人，具有成佛、成仙的基本素质。这些理论太高深，太玄妙了。容后再和大家讨论。
人是否可以成佛？怎么说呢？南怀瑾大师的解说颇有哲理。他说：什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。就这么简单。一切众生何以不明白？因为不肯平常。一个真正的了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的伟大。一般人学修道何以不能成就呢？只因为不肯平常。看看，学佛的人好忙哦，这里拜佛，那里听经，又是供养，又是磕头，又是放生，又是捐款，忙得什么都顾不上。结果，什么都没有。当然没有，因为太忙了，太不平常了。
你越是想求的东西越是得不到，所以做一个人必须要有平常人的心态。了不起的人一定是一个平凡的人。佛者心也，心中有佛。平常心就是道，善心者即是佛。这也许就是修禅的基本条件了。