作者：林泉宝
长生不老是人类追求的目标。不管能否真正实现，佛道两家都不遗余力地加以研炼和追逐。近代几位仙学家、丹道家都认可得道者可以长生不老。尤其是南怀瑾先生，他是国内外著名的学者，他的著作由24种共10卷。在《南怀瑾选集》第四卷《静坐修道与长生不老》中，有篇名“长生不老确有可能”的，明确无误人类可以长生不老的：“人，充满了多欲与好奇心理。欲之最大者，莫过于求得长生不死的果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。”由于这种心理的延伸，构成了宗教学术思想之根本，导致人类脱离现实物欲而促使精神之升华。南怀瑾先生问，道是可以修的吗？真的有祛病延年的长生不老之术吗？南怀瑾先生答，就我的知识范围所及，可以大胆地说，是有道可修，长生不老是有可能的。南怀瑾先生还指出必须去欲。一个人在世界上，要想学成某一门专长，必须舍弃其他多方面的东西，更可况要想达到超越常人的境界呢？道家的《阴符经》说：“绝利一源，用师十倍”，如果不绝世间多欲之心，又想达到超世逍遥之道，这是绝对不可能的事情。
长生不老应该就是神仙的境界。一般来说，能活一二百岁就很不错了，如说“长生不老”，这简直是天方夜谭。说实在的我也无法信服。所以教门又从另一角度去升华，那就是精神和灵魂。还有就是轮回说。认为灵魂不灭。人们在生命过程中往往不尽如人意，希望来世能够改换门庭，求得今世得不到的荣华富贵。这些都是说不清讲不明的疑团，姑妄听之而已。
前几天我的学生梁子与我讲起太极拳老前辈，他说几位太极拳名家都不长寿，没有寿终正寝。我似乎很难回答。其实我心知肚明，知道他指的是谁。我想人生太复杂了，生存需要具备很多的条件，即使有些认真修道的丹士，也未必长寿。长生之道毕竟是一件出世的事功，并非入世利人的事业。就如南怀瑾先生所言，如果一边要求现实人生种种的满足，同时又要长生不老做神仙，那只有问之虚空，必无结果。
我曾经给我的学生写过这么几句话，我说欢迎你参加我们的气功队伍，它将陪伴你终身的健康，是你健康有保障，精神得以升华。为了你的幸福，它将是你取之不尽用之不竭的健康财富，愿你常葆青春，多练功，少烦恼，提高生活质量，使其丰富多彩。
太极拳与修道可以改变人的命运，好多病人从亚健康中走出来，做到了真正的还我健康。重要的是“养”。在未来漫长的生活道路上要时时保养。生活起居、饮食习惯都要有一个度。我要强调地说：要多练功，少烦恼。我甚至想，可能这就是长生秘诀吧？
何谓长生？南怀瑾先生给了这样一个定论，他认为是“祛病延年”的引申，一个人了解了必要的养生常识，使自己活得无病无痛，快快乐乐。一旦到了死的时候，既不麻烦自己，也不拖累别人，这便是人生最难求得的幸福。
何谓不死？南怀瑾先生的定论是这样的，不死不是指肉体生命的常在，而是指精神生命的永恒。至于精神世界究竟是什么？南怀瑾先生说：“那是一个非常麻烦繁复的问题，留待以后慢慢地讨论。”其实这个问题黄帝内经早已有所认同，形因神而立，神因形而存，神离开了形体也就不复存在了。一个人要活几百岁，尚有可能，长生而不死，恐怕也只是井底捞月，子虚乌有吧？与其求来世还不如求长生。