作者：林泉宝
从古至今对玄牝之门从无一个确定的说法。张伯端曰：“玄牝之门世罕知，休将口鼻忘施为”，否定了种种假说。千峰道人在《性命圭旨》中列出了30余种，如：“前辈指为先天主人、万象主宰、太极之蒂、混沌之根、至善之也、凝结之所、虚无之谷、造化之源、不二法门、甚探法界、归根窍、复命门、中黄宫、希夷府、总持门、极乐园、虚空藏、神室、真土、黄庭等等，难以悉数。”
各门各派对玄牝的注解各有不同。在近代王松龄著《中国气功史理法》中列出了8种玄关，即：以空洞无涯为玄关、以意识之“中”即“守中”为玄关、以念头动处为玄关、以气穴为玄关、以炁动为玄关、以筑基为玄关、以观想体外虚悬、光环为玄关、以口鼻为玄关。此外尚有以眉间祖炁印堂内部为玄关，以脐上一寸三分深部为玄关等等。针对玄关（玄牝）一窍众说纷纭，或以玄解玄，或望文生义，总有隔靴之感。张伯端《金丹四百字·序》曰：“夫此一家，亦无边旁，更无内外，乃神气之根，虚无之谷。在身中求之，不可求于他也。
“玄牝”一词古今丹书中从无确定的位置，所以叫人摸不着头脑，无从下手。但是，确切地讲“玄牝”在内丹术上，有着十分重要的地位。在我的秘本珍藏集中，有陈虚白的《规中指南·玄教大成》，是师承的手抄本，非常工整。其中就有《内丹三要》，其曰：内丹之要有三，曰：玄牝、药物、火候、丹经之书，都为隐语，黄绢纫妇，读者惑之愚。今满口饶舌，方为天下说破，言虽（舌见）缕，漏泄造化之机缄。贯串阴阳之骨髓，古今不传之秘，尽在是矣，鲸吞海水尽，露出珊瑚树。
欲要解开“玄牝”之秘，首先要有一点悟心，人必须开窍，若要开窍必须要有全身心的投入。《玄牝图》中有一句诗，其曰：“玄关一窍真端的，妙在师真一句传。”有些东西只要一句话就能讲清楚，你给学生们稍许提示一下，他就心领神会，有的人你再说它也不能领悟，听不进，也入不了门。我在给学生们讲“太极两仪桩”，由档来带动走圈，有的你给他提示比喻，他领会了，也转出了档圈，有的人不管你怎么示范，甚至你帮着他启动，最后还是转不出裆圈。我还提示他们其中的窍门，如果光是看书识图是永远学不会的，尽管是妙在师真一句传，你不去投入，不去体察，不去开窍启悟，也是很难成功的。秘本中有非常好的一首七律，也是对解玄牝之秘的启悟诗，以供诸好：
“混沌生前混沌园，箇有消息不容传。劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙。一朝捞得潭心月，觑破胡僧面壁禅。”
太极拳与丹道气功，说难也不难，说不难也相当的难。有人说上大学做研究生、博士生最难，而太极拳与丹道气功，其难度与博士生有过而无不及。一个需要的是知识，而太极拳丹道不仅要有知识，更重要的是心悟、体察、证道，所以必须开窍，而且是劈开窍内窍中窍，这样才能踏破天中天外天。所有学问、知识、艺术的掌握都必须开窍，太极拳也是一样，当你开窍了，进步就非常快，经常会有心得，书上讲的就能心领神会内气感遂通，不勉而自得。
今年二月《武魂》杂志的卷首随笔题为“认识需要开窍的”，内容是中央戏剧学院的解释常莉，她介绍了章子怡那一拨学生当年学习表演的一些趣闻。说她们刚入学时什么都不懂，很胆怯和害羞，不知道怎么去表演，这种情况一直持续到二年级下期，章子怡甚至有了退学的念头。可是到了二年级下期末，突然，这群孩子人还是那个人，可这个人活了，好像脱胎换骨似的，不再害羞胆怯，有了内在的东西，知道应该怎样去很好地把握表演了。常莉老师把章子怡她们的这种变化称之为“开窍”。练太极拳也是如此，在我的诸多学生中有的已经开窍了，有的将开未开，有的还在摸索中。师傅引进门，功夫靠自修。在启蒙的这个过程中，我告诉学生，你必须脱胎换骨，这个历程是艰难的，先脱胎后开窍，要想作为一个真正的太极人，必须锲而不舍，太极拳融技击、养生、文化、艺术于一炉，博大精深。但是我们必须开窍，使太极拳和整个人活起来，犹如画龙点睛一般，整个人像飞起来，这种感觉真实妙不可言。