道家内丹功即是现在的静功，或统称气功。实重于金液还丹功，也叫做金丹功。太极拳也是道家内丹功的辅助功法，可谓之殊途同归。有人说太极拳是拳术，与气功无关，更谈不上与道家功有缘。其实这是不了解太极拳的根本道理，也是对张三丰所以创太极拳的目的茫然不知。
《张三丰太极炼丹秘诀》中明确告诉我们，打拳必须结合炼丹，也必须做静功，坐禅站桩。“大道由静而得”这也是炼内丹的关键。萧天石先生著作《道藏精华》说：“三丰真人虽以太极拳著盛誉于世，人咸尊之为祖师，敬之神明，然其真正博大而又极高明之处，不在其太极拳，而在其于丹鼎派中炼丹修行明道证道之崇高境界。即知主在炼太极金丹，拳术则是丹法之导引耳。”
道家内丹术和太极拳两者非常适合互补，所谓拳道合一。太极拳者动中求静，道修内丹功者，则以静中求动为主。在《张三丰太极炼丹秘诀》之太极行功说，其中对太极拳有精辟的解说，其曰：“太极行宫，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。”三丰祖师又曰：“若在得太极拳法，不知行功之奥秘，契直不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能等长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。必须功拳并练。”这就说明功拳并练的重要性，功拳合一尤为显著。三丰祖师明确告诉我们：“盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始能成太极之象，相辅而行，方足致用，此练太极拳者，所以必先知行动之妙用。行功者，所以必先明太极之妙道。”三丰祖师淳淳告诫我们，练内功必须“功拳并练”，这样才能“始成为太极之象”。
有一句武术家的谚语，“练拳不练功，到老一场空”，这里着重修炼静功之必要性，通过静功的凝练，相对来讲，对于动功的太极拳其效果特别明显，它能促使练太极拳的气机鼓荡，脉络气感敏捷，也就是太极拳对内气运行的气感更为灵动。有些人练了一辈子太极拳，问他有何体会，有什么气感、体察、妙悟？怎么地说不出来。因为他实在没有达到这种层次，没有进入那种境界是不会有体悟的。社会上的许多太极拳只是活动筋骨，有的仅同体操，没有内功可言。所以我说内家拳是一门高层次、高境界、内容丰硕的一种修炼，也是我们中华民族的一颗璀璨明珠，是人类健康长寿的保证。数十年来经历了多少坎坎坷坷，我说不好一个人一生最好的快乐是什么。有人要出钱买健康，我觉得金钱不是万能，也买不了健康，但是我认为太极拳可以，它是健康的保证。我这里想到柏拉图的一句名言：“没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。”
《张三丰太极炼丹秘诀》其中“积气开关”说：“行静功固然要积气开关，打太极拳同样也要通三关。气不周流，关不通澈，如何能却病强身，益寿延年”，我觉得非常重要，世界上没有比健康更有价值。我们练太极拳就是修道，却病强身更是小菜一碟，关键是延年益寿不老春。太极拳是一种非常高超的气功拳，我感谢萧天石先生的《道藏精华》，尤其是《张三丰太极炼丹秘诀》的刊出。张三丰祖师把太极拳作为修道的必经课程。其曰：“人之生死，全恃神气，气清上浮，无异上天，神凝内敛，无异下地，神气相交，亦宛然一太极也”。太极拳乃是人之生机，其作用有动必有静，静极必动，动静相因。三丰祖师还特别强调指出：“故传我太极拳法，即须先明太极妙道，为不明此，非吾徒也”。说明连这点起码的道理都不懂，这不能称是三丰祖师的太极拳，更谈不上是他弟子了。又曰：“太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二炁既交，而太极之象成。”
当我们在打太极拳时，要求其静如动的一样，而动却如静的一样。一动一静，循环而转化，相互连接而不中断。则阴阳二气因相交会，太极之象也就完成。在内要求收敛其神，在外要固密其气。意先拳后，拳未到而意已先到，拳不到而意也要到。意代表什么？它就是元神的使者，元神和元气既已交合，太极之位势亦就确定，太极之象也即完成。