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标题：太极拳与道（8）上善若水

1楼

林泉宝 发表于：2009/1/7 18:40:38

[font=宋体]作者：林泉宝[/font] [font=宋体]老子道德经第八章中写道：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有拳家称太极拳为水拳，即将太极拳比喻为水性的拳。如台湾忽雷架传人肖水夫、杨式太极拳传人王壮弘先生（他最近出版了新著《王氏水性太极拳》）、还有我的六合八法老师李道立及他的老师吴冀翚，将六合八法也称为水拳。我想，这与老子《道德经》“上善若水”的理论有渊源关系，这是归结于道的水利万物而不争。[/font] [font=宋体]我们知道，水是无形的，但它的特性是无微不至的，你把它放在碗里成了碗形，把它放在瓶子里就成了瓶子的形状，虽然与世无争，但谁也奈何不了它。就像太极拳理论。比如在推手中，我们采用的是不丢不顶，也就是随曲就伸，不与对方争力气。但是你也不要想走脱。我们用的是“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。”你用刚劲进攻，我则以柔化而走；你若想逃脱，我则紧紧粘着你，你不倒我决不离开你。所谓：“动急则急应，动缓则缓随”。像这种打法，是不是很像水的特性——不争不等于谦让对方，而是避实击虚，攻其不备？[/font] [font=宋体]太极拳是一门气功的拳，它特别讲究气的运行。不管是技击或者是养生，都离不开气脉运行，而这种运行也像水的特性一样。王宗岳的《十三势行功心解》中所言：“行气如九曲珠，无微不至。运劲如百炼钢，何坚不摧”。九曲珠，是言其圆活，四肢百体如“路路通”的四通八达，意到、气到、劲到，如水一样无微不至。太极拳虽然不用力，但是它的内劲非常强大，就像水的特性，有惊涛骇浪排山倒海之势，岂可小觑？[/font] [font=宋体]水的特性既是十分柔软，又是非常刚强。如《十三势行功心解》曰：“极柔软然后极坚强。能呼吸然后能灵活”。老子说得好：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。试问什么东西能比水还要柔呢？《十三势行功心解》开篇第一句便是“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。”十三势大家都知道，即（扌朋）捋挤按，採挒肘靠，此八卦也。进步、退、左顾、右盼、中定此五行也。合而言之曰“十三势”。太极拳都是以这十三势的行动方法为总旨，每一势一式都离不开这十三势的五行、八卦运动。所以，太极拳的演练，也叫长拳，它如长江大河，滔滔不绝。它绵绵不断，如江河之波涛，既无头又无尾，一浪接一浪，就如神龙见首不见尾。[/font] [font=宋体]相对来说，散打主要靠的是力量，靠肌肉的张力。而太极拳恰恰相反，它要求是以柔克刚，所谓四两拨千斤，是以小力胜大力的典范。太极拳的柔在技击上有独特优势，它是练柔成刚，这种刚是从柔中练出来的。它是由先天气和后天气相结合而修炼出来的内劲，是无坚不摧的质的变化，是健体养生、延年益寿的基石。[/font] [font=宋体]《道德经》七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生柔脆，其死也槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。简单地说就是，你越是向坚上发展，其实离开死亡越来越近。如果从柔弱的角度上进深，它将是再生的开始。古代的许多功法，如《返还功》、《易筋经》、《洗髓经》，以及印度的《瑜珈术》，好多都是模仿孩童的柔弱，以这种功法的练习达到相对的返老还童。[/font] [font=宋体]有俗话说，牙齿和舌头也有打架的时候。舌头与牙齿打架，吃亏的还是舌头，会被牙齿咬痛咬坏。但是，随着人的慢慢变老，最后牙齿会脱落。而舌头虽然柔软，它最终却是完好无损的。就像老子说的柔弱者生之徒。太极拳是以柔顺圆活为主，就如水的特性，永远不争而生生不息。[/font]

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