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标题：太极拳与道（4）觅道寻律

1楼

林泉宝 发表于：2008/12/11 12:11:29

[font=宋体]作者：林泉宝[/font] 1960[font=宋体]年代起我学了内家拳，同时对太极拳、气功也颇感兴趣。直至1970年，在咸阳、西安拜数位武当赵堡太极拳高手为师，得益匪浅。不仅懂得了太极拳内修之精要，更领悟到太极拳是道文化的延伸。[/font] [font=宋体]武当赵堡太极拳博大精深，玄奥奇妙，练拳即是修道。太极拳就是练心意合一、形神合一、天人合一。达斯境时，可感悟生灵之妙谛，天地万物之真理，亦即太极拳的最高境界。[/font] [font=宋体]张三丰是武当道教内家拳开山门祖师，而道教内丹经太极修炼则创自老子。尤其是《道德经》的精辟理念，滋养了道教传人。[/font] [font=宋体]究竟什么是“道”？老子在《道德经》中指出，万物都有一个定律，这个定律主宰着整个宇宙、生物的运动，老子根据人效法地、地效法天、天效法道、道效法自然的原理出发，从五个方面来诠释其“定律”。[/font] [font=宋体]第一，这个定律就是“有无互生律”。宇宙浩浩无边，千象万象，复杂纷纭。然归根结底，只有两个字，一个是“有”，一个是“无”。即，“有”从“无”中来。而这个代表极虚极静的“无”，又是从“有”中而来，在有无相生中形成了“有无互生律”。世间万物有生有灭，既是自然现象，又是道的轨迹。《太极颂》曰：“天地万物生于有，有生于无。万物之道如此，大道亦不例外。”《道家·太极门》记载：“道生于无，修本于法，法生于有，道归于无。修为无为而有法，然后法之修终归无为之炼，故曰道归于无。”[/font] [font=宋体]第二，这个定律就是“有无互用律”。即有与无的相互利用。老子说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意为，比如我们要建造一所房屋，它要有墙，要有房顶，要有门窗和空间。这里的墙、顶、门窗是房屋的有机物质，我们把它叫做“有”，那么，房子的“空间”就是“无”了。正是有了组合成房的“有”，空间的“无”才会有用。所以，“有”和“无”，它们是相互利用的，这便是“有无互用律”。也使得“鸡生蛋，蛋生鸡”成了世界著名的难题。“道”不是惟无主义，也不是惟有主义。道是无形的，然而它会向下往有形的物体上落。道生一，一生二，二生三，三生万物，这是“道”下着落的过程。[/font] [font=宋体]第三，这个定律就是“相对存在律”。这个比较好解释，就像太极拳，它是相对的组合拳，有阴有阳，有虚有实，有刚有柔，有开有合，有升有降。阴不离阳，阳不离阴，诸多相对的定律形成了太极拳。老子认为，“长短相形，高下相倾，前后相随”，“天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善也”。所以说“万物负阴而抱阳”。世间万物，有高必有低，有前必有后，有长有短，有白天和黑夜，有善有恶，有美必有丑，一切事物都是正反相对的存在，同时又相互制约。好比中医的阴阳平衡理论，所谓阴平阳秘精神仍治，说明没病。如果是阴盛阳衰、阴虚阳亢，那就要经行调理了。[/font] [font=宋体]第四，这个定律就是“道之变动不变律”。“道”即永久长存，它不会随着外界的变化而消失，是独立不改的。然而它又是在不断运动着、周行不殆的。月亮、地球、太阳自转着，并沿着各自的轨道公转着，整个宇宙都按规律运转着，这是不会改变的。道是不改的，它将在宇宙中长存。[/font] [font=宋体]第五，这个定律就是非常关键的“反律”。指事物是向相反方向运动、发展和变化的。何谓“反律”？可以从三个方面来说明。一是循运转；二是返本归初；三是相对转。老子是这样阐述的：“万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根”。我们常说“树高千丈叶落归根”，所有的生物从土地生长，最终还是要还给土地。动物也是一样，也有生老病死，新陈代谢。“窪则盈，敝则新”，“乐极生悲，否极泰来”，都是说明万物都在运动中，周而复始地循环着。[/font] [font=宋体]《道德经》给后人的启示是，万物如若合乎道，即合乎自然的天道，万物就是上了规律。道带着它的特性落到人生来讲，人生若合乎自然的天道，人生就上了轨道，如不妄为则大有作为。道在有形的物质上、处在无形的状况时，道是无用的。道在落实到物质，落实到人生，落实到政治，落实到国家的时候，道的作用就无法估量了。[/font]

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