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[align=center]作者：胡升芳[font=ˎ̥][/font]
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“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”。余之情系太极，始于十五年前中医之学，阴阳五行之论，周易系辞之传，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”；八卦之中，一、三、七、九为奇数天地水火也，二、四、六、八为偶数雷风山泽也，五为皇极，即太极也。此合于数术之奇偶即法于阴阳之理也。太极拳，理根太极，故太极拳亦不离阴阳也。[font=ˎ̥][/font]
[align=left][font=宋体] 中医阴阳五行之说，阴阳之说推之于太极拳运动中则有动静、开合、刚柔、虚实等阴阳之变化。木、火、土、金、水五行之生克乘侮则有进、退、顾、盼、定五步之分和掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八门之变，此即太极十三势之谓也。五行之属可归于肝、心、脾、肺、肾之五脏，故行进、退、顾、盼、定之步可安五脏，平气血也。人身之五脏之病生则可经掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠之变而病去身安也。阴阳五行之理与太极十三势相合，则其变推之可百，数之可千，推之可[/font][font=宋体]万，不可胜数，[/font][font=宋体]然其要一也。[/font]
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阴阳之气，在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。气充形，形寓气，气为人之本，气有元气、宗气、营气、卫气之别，元气由肾中精气所化生，为人之真气。宗气聚集于胸中，贯注于心肺之脉。营气营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也营主内守而属于阴，卫主外卫而属于阳。元气、宗气、营气于太极拳之中归为内气，卫气为外气，通过养和运营使卫之阴阳变化而练养之。[font="][/font]
故在明气之理后余再开始了气的修炼。每晨光初现，春夏秋冬入山林练吐、纳，蓄宗元之气，后以意领气运中气至食中之指尖运营使卫。夜初人定则练止观存想。如此炼气三年，精神内守、舒筋骨、活气血。然终未能将气功与太极合一，真乃差之毫厘、谬之千里。今有幸得遇明师林泉宝老师，希能在其悉心指导下从无生自有，后再由有之造至无心成化于不著形迹，其路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。
晨光初现，春夏秋冬入山林练吐、纳，蓄宗元之气，后以意领气运中气至食中之指尖运营使卫。夜初人定则练止观存想
有个问题 不是说早上树木刚刚才开始光合作用 夜间的废气还来不及净化掉吗 这个时候练习呼吸吐纳 是不是有点不妥
止观存想具体作何解释? 要精神内敛,清心静心的话不是应该屏除杂念方能心止如水,何以"存想"?
晨昏演练,旨在采纳日月之精华,可是入秋之后,夜间阴气渐盛, 人的阳气不足(还要用于抵御寒冷)练习太极拳的话会不会很难达到阴阳协调? 会不会阴盛阳衰啊?