标题：执着的追求 无私的奉献

[/align][/align] [font=仿宋_GB2312] 自上世纪八十年代以来，随着改革开放的逐步深入，百花齐放，百家争鸣的兴起，各行各业蓬勃发展，武术的春天也随之到来，[/font][font=仿宋_GB2312]武术史上的许多问题都得到澄清，[/font][font=仿宋_GB2312]但在太极拳源与流的重大问题上，[/font][font=仿宋_GB2312]仍然流行着众多谎言[/font][font=仿宋_GB2312]。清雍正六年王柏青编著《太极秘术》和1935年杜元化《太极拳正宗》等史料的记载，都足以证明“[/font][font=仿宋_GB2312]武当山是太极拳的发祥圣地，河南温县赵堡镇是太极拳的根据地[/font][font=仿宋_GB2312]”的结论是符合历史事实的。（详见本人新著《太极拳技击和炼丹术之奥秘》2003年台北逸文武术文化有限公司出版）[/font] [font=仿宋_GB2312] 清雍正六年（1729年），赵堡太极拳第四代宗师王柏青《太极秘术·序》开宗明义地告诫门人：“余从师于温州（今河南温县）张楚臣。先师曾曰：‘是术得自于道门，精微深奥，有不可言传之妙。德不修不与之，名利重者难成之，才不足者不传之。故择者不易，尔宜慎密勿惰。’余秘而习之已历四十余载，更添以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不[/font][font=仿宋_GB2312]颓，始得而获。更知珍贵，虽万金而不售[/font][font=宋体]……[/font][font=仿宋_GB2312]”这一“[/font][font=仿宋_GB2312]虽万金而不售[/font][font=仿宋_GB2312]”的《太极秘术》再现中国武坛，勿庸置疑的证明赵堡太极拳源自武当山道门，属于武当武术，是道家修炼太极炼丹之术。[/font] [font=仿宋_GB2312] 然而，至今仍有一些“体院学者”，以反封建迷信为名，行否定中国五千年传统文化之实，不遗余力地吹捧唐豪是中国武术史的奠基人。[/font][font=仿宋_GB2312]以唐豪上世纪三四十年代考察的史料和方法为模式，以唐豪、顾留馨所作的武断结论为[/font][font=仿宋_GB2312]基本框架发表文章，著书立说。几十年来，唐豪的欺世谎言，遭到多数海内外武术界有识之士的揭露和批判，[/font][font=仿宋_GB2312]被驳得体无完肤。但由于唐、顾及其传人解放后一直执掌着武术职能机构的大权，受他们影响而编纂[/font][font=仿宋_GB2312]的体育院校武术教科书，至今仍然肯定唐豪的武术史观，致使唐氏“阴魂”不散，出现了屡批不倒的奇怪现象。武术职能机构的官员们，数十年来始终未能走出唐豪武术史观的错误藩篱。近年来，他们沿着这条错误路线，愈走愈远，割断源远流长的太极拳流传史，运用各种宣传媒体，宣扬“陈王廷造拳说”，蛊惑中外，误导和欺骗世人，其流毒之深远，无以复加！ [/font] [font=仿宋_GB2312] 我是杨氏太极拳第四代宗师成都李雅轩的弟子。雅轩老师谢世后，在我叔父引荐下，又拜赵堡太极拳第十一代宗师西安任志义为师，习练赵堡太极拳。在两位恩师多年教诲和熏陶下，我对太极拳渊源与脉络有了清晰的认识。两派先师所传授的源流观是一致的，均尊武当山张三丰为祖师、王宗岳和蒋发为宗师。是蒋发在明万历年间将王宗岳传授的太极拳由山西带到河南温县，传给赵堡镇的邢喜怀，后于清康雍年间由赵堡太极拳第四代宗师陈敬柏传入陈家沟，因此，陈氏太极拳仅为王宗岳和蒋发宗师嫡传赵堡太极拳的一个支流。从此方有今日绚丽多彩的各流派太极拳。我本着实事求是的原则，在海内外武术刊物上，发表了几篇澄清[/font][font=仿宋_GB2312]太极拳[/font][font=仿宋_GB2312]源流史的文章，公开批判唐豪、顾留馨杜撰历史，无端塑造“陈王廷创造太极拳”的谎言，引起了一批热心于源流史研究同仁的关注，也结识了一些有识之士，取得了一定的共识并[/font][font=仿宋_GB2312]同他们进行了[/font][font=仿宋_GB2312]合作，其中李师融先生就是我的一位莫逆之交。[/font] [font=仿宋_GB2312] 师融[/font][font=仿宋_GB2312]先生1995年在《中国太极拳》（永年《太极》杂志之前身）杂志发表了《王宗岳、蒋发年代考》一文，以翔实的史料为太极宗师正名，捍卫了王宗岳和蒋发是明代宗师的历史地位。接着在《武林》杂志上又发表多篇有关源流史的论文，其中《‘陈长兴序’辩伪》（《武林》1996年第3期）一文，颇为世人瞩目。纠正了流传已久“蒋发传陈长兴”的误传，扫清了太极拳源流史上一大障碍。作为杨氏太极拳的正宗传人，先生勇于修正杨氏承传史中的个别误传，这种求真务实的精神，难能可贵。[/font] [font=仿宋_GB2312] 值得称道的是，师融先生在《‘陈长兴序’辩伪》一文中，首次石破惊天地揭露了唐豪造假内幕。先生揭露唐豪说:“这一谎言是唐豪于1935年写<王宗岳考>首先炮制的。他将从旧书店购得的清乾隆枪术家王学定著<阴符枪谱>，篡改该书佚名氏之序言，对著作者王学定的赞誉，改名为‘山右王先生’，冒充‘山右王宗岳’，并编造谎言，说王宗岳学拳于陈家沟。”就这样，唐豪将王宗岳宗师由明嘉靖年间拉到清乾隆末年，让时空倒转240余年。紧接着他的搭档顾留馨，又凭空将王宗岳宗师列入陈王廷的玄孙——乾隆年间陈甲第之门下（见顾留馨《太极拳术》375页），真是荒谬至极！[/font] [font=仿宋_GB2312] 唐、顾二人同学于陈家沟人陈发科（见唐豪、顾留馨合著《太极拳研究》第138页），为报师恩，标新立异，杜撰太极拳史，凭空伪造“陈家沟为太极拳的发源地”。在中国武坛，其负面影响之大，波及面之广，流毒之深，史无前例。古今武林人士始终提倡：德艺双修，以德为先。德高者，望重；尊师重道者，受人尊敬；造假者，使人厌恶；易祖者，让人唾弃[/font][font=仿宋_GB2312][font=Times New Roman]……[/font][/font][font=仿宋_GB2312]手莫长，手长被人捉，唐、顾二人携手造假的行为，终被师融先生及杨氏传人西安路迪民教授的科学、细致考证所揭露，扫清了太极拳源流史上最大的一个障碍。[/font] [font=仿宋_GB2312]由此，我对先生的敬佩之情油然而生。2001年我主动去函，立即得到他热情的回复。他在信中说，在《武当》1990年第6期看到我的《蒋发秘传太极拳经典》之后，受到了启发，坚定了长期从事源流史研究的决心和信心。他还谦逊地称我是源流史研究的先行者和道兄。从此，函电来往，资料共享，学术上各有侧重，求同存异，取长补短，共同提高。先生大我十岁，如今我们已是忘年之交和同道知音了。[/font] [font=仿宋_GB2312] 我曾通读过他所有的作品（包括未发表的手稿）。其中2000年出版的《北派太极拳源流揭谜》有较高的学术价值，得到业内人士的好评。这次在台北逸文公司行将出版的《古今太极拳谱及源流阐秘》很有特色，以明代、清代和现代宗师经典拳论为依托，阐述太极拳渊源与脉系的理论专著。理论性和学术性极强，内容翔实，真实可信。在对源流史的论述方面，求证严谨，逻辑严密，有理有据，极具说服力，读后让人感触颇深。他那种为真理而奋斗，敢为人先的执着精神，真让我敬佩。[/font] [font=仿宋_GB2312] 凡致力于研究、考察中国武术史的学者，如果稍有良知，按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，尊重史料，认真求证，取其精华，去其糟粕，客观公正地梳理源远流长的中国太极拳源流史，就能相对客观地反映历史的真实面貌。[/font] [font=仿宋_GB2312] 但是，令人痛心的是，一段时间，武坛怪事接连不断。在一些上层官员的精心策划下，中国武术界又再次掀起了一股前所未有“陈王廷创拳说”的逆流，这股逆流大有黑云压城城欲摧之势。在河南温县，把陈家沟的陈氏太极拳捧为掌上明珠，大力宣扬；将赵堡村的赵堡太极拳视为眼中钉，长期打压。同处中原大地，均属赵堡镇管辖，官方的对待却有天壤之别，支一派，压一派，挑起两派长期不和，本是同根生，相煎何太急!俨然与党和国家提倡以人为本、构建和谐社会的政策背道而驰！[/font] [font=仿宋_GB2312] 由中国武协主办2005年第三届焦作国际太极拳大会，旗帜鲜明地欢迎五洲四海宾朋到焦作来参赛，但唯独不欢迎本属焦作地区管辖的赵堡太极拳总会派员参加。温县的一位体育局长竟然毫不隐晦地说：“赵堡太极拳总会是非法组织。”（见《中华武术》2004年第9期《温县体育局长给<中华武术>杂志的一封信》）不难看出，温县的官员们将赵堡太极拳总会置之死地而后快，难道这就是所谓的“温县模式”吗？！[/font] [font=仿宋_GB2312] 赵堡太极拳总会（以下简称总会）在赵堡村委会直接领导下，于1980年成立。会长由村党支部书记吴金增担任，副会长有侯魏邦、王海洲、陈学忠、王庆升、郑钧、刘耀森，秘书长和学俭。总会成立以来，吸引了美国、日本、德国、葡萄牙、韩国、泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾等国家和地区的武术爱好者前来学拳和访问。赵堡太极拳被国内外武林界誉为太极拳六大门派之一。在赵堡村委会的支持和关怀下，《赵堡太极拳历代宗师纪念馆》于2004年6月建成。原中国武术研究院张耀庭院长为总会题词：“渊源有序，拳理明晰。”虽然如今张院长已退休，但他1996年的题词却客观地评价了赵堡太极拳的渊源和拳理，同时真实反映了总会的存在。[/font] [font=仿宋_GB2312] 就是这样一个奉公守法，在国际上有较大影响的民间体育社团组织，温县民政局竟然二十五年不予注册。而且2004年7月该局写给《武当》杂志的一封信中公然说：“我县根本不存在‘赵堡太极拳总会’这个组织。”（详见《中华武术》2004年第9期《温县体育局长给<中华武术>杂志的一封信》）[/font] [font=仿宋_GB2312] 他们为什么要这样做？原因就在于赵堡太极拳总会反对他们杜撰的太极拳源流史和“陈王廷创拳说”。如果，总会一百年都坚持不承认“陈王廷”是他们的祖师，那么，温县民政局想必一百年也不会给总会登记注册了。就是这样一件有损中国国际形象的丑事，竟然在国家体育总局主管的一级刊物[/font][font=宋体]——[/font][font=仿宋_GB2312]《中华武术》上，给那位体育局长提供推销温县“体育发展观和道德观”的“演讲平台”。这就让人不可思议了。难道这就是当今中国武协树立并向全世界推荐宣扬的武术“样板”县吗？难道这就是“中国式”的体育发展观和道德观吗？难道当今中国武协也要将这种抬陈沟、压赵堡的人权观，一直带到2008年北京奥运会吗？奥林匹克精神到哪里去了？公开、公平、公正的竞赛精神到哪里去了？民间社团和公民参与、参加体育竞赛的权利又到哪里去了？[/font] [font=仿宋_GB2312] 中国改革开放的总设计师邓小平同志说：“太极拳好”，而温县的某些官员却认为：只有陈氏太极拳好，赵堡太极拳不好，不给赵堡太极拳总会登记注册成为合法组织，将其永远打入冷宫。其本位主义、地方保护主义表演得淋漓尽致！[/font] [font=仿宋_GB2312] 正是在这种“顺我者昌，逆我者亡”的特定背景下，在温县，因太极拳创始人之争而引发的诉讼案，以及温县和焦作法院对张杰同志和《武当》杂志的不公正判决[/font][font=仿宋_GB2312][font=Times New Roman]……[/font][/font][font=仿宋_GB2312]等等。一桩桩奇闻，一件件怪事，在焦作、在温县、在赵堡镇接踵而来。激起了海内外有责任感、敢于伸张正义的有识之士强烈不满和连锁反应，于是：[/font] [font=仿宋_GB2312] 在北京，信息工程学院于志均教授，再也无法忍耐了，他怒吼！他呐喊！他义愤填膺地说：“一个十分严重和严肃的问题，我国的传统文化继续被某些打着各种堂皇的幌子在糟蹋着、摧毁掉。太极拳的创造问题，集中反映了这场斗争。张杰文章中说‘欺师灭祖’是全对，怎能说是‘诽谤’。[/font][font=仿宋_GB2312][font=Times New Roman]……[/font][/font][font=仿宋_GB2312]太极拳是属于中华民族的，其根源可上溯五千年，其伟大可波及中国传统文化一切领域。小小的乡村陈家沟能吞得下吗？我有信心打好这一仗。”（引自《武当》2005年第9期《与学术骗子斗争到底》）[/font] [font=仿宋_GB2312] 在浙江，一位退休干部魏坤梁先生，则用大量事实说明陈王廷没有创造太极拳。有五大问题是陈王廷创拳无法逾越的难关。（见《武当》2005年第11期《陈王廷不可能创造太极拳》）[/font] [font=仿宋_GB2312] 在台湾，杨氏太极拳（台湾称郑子三十七式太极拳）传人，台北86岁的张肇平先生，引证1976年台北自由出版社出版，道家学者肖天石（道号“玄元子”）主编《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹术秘诀·修道秘要》，有关明代张三丰著《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》等系列经典太极拳论和拳诀，经过缜密地解读和分析，证明张三丰的确是太极拳的创始人。（详见2005年6月高雄《太极拳》159期《太极拳的确是张三丰创造发明》、161期《张三丰太极炼丹术介述》和162期《学太极拳须敛神聚气论简介》）[/font] [font=仿宋_GB2312] 在河南，当沁阳市梅花拳传人张杰先生看到2005年3月3日河南《大河报》以陈王廷创拳为依据，报道《中华太极拳申报世遗工作启动》的消息后，他感到震惊，认为问题十分严重。随即将该报寄给了李师融先生，建议向国家有关部门反映。[/font] [font=仿宋_GB2312] 在海南，李师融先生立即撰写《揭露某些国家机关以虚假的太极拳史向国家、联合国申报非物质类世界文化遗产的信访函》（附论文5篇）的投诉材料，并与张杰联名，于2005年5月10日呈报国家信访局。[/font] [font=仿宋_GB2312] 信访函中说：“陈王廷创拳说是在全国范围内存在争议的大是大非。这一说法，是个别权威（唐豪、顾留馨、康戈武）主观提出和推广，强加于太极拳界的虚假论点。太极拳源于民间（包括道家），太极拳的历史是民间太极拳传人谱写的，不是官方创造的。因此，太极拳的源流、创始人问题，民间的传统太极拳有名正言顺的发言权。目前的情况恰恰相反，民间没有发言权，官方一言堂说了算，并坚持了半个世纪，进而书写到权威的《中国武术史》，影响中外。并对国内引起宗派斗争，否定明代的优秀太极文化和太极先贤，损害国家太极拳的悠久历史，损害中国人民求真务实的形象，其腐蚀作用堪忧。并建议文化部主管审查申报“世遗”机构，多听取民间不同意见，加强调研，不急于定论。”[/font] [font=仿宋_GB2312] 信访函中揭露了国家体育总局武术管理中心康戈武，指出他继承唐、顾旧说，宣扬虚假的“清初陈王廷首创太极拳”，误导太极拳源流，制造太极拳宗派斗争。[/font] [font=仿宋_GB2312] 信访函中揭露了河南温县体育局某位局长制造伪证，指出他篡改太极拳史，挑起太极拳宗派斗争，以虚假的太极拳史向国家、联合国申报非物质类世界物质文化遗产。企图欺骗党、国家、联合国和世界人民。（信访函全文详见本书《源流篇》第二章有关章节）[/font] [font=仿宋_GB2312] 近年来，武术界围绕太极拳创始人的争论，由少数个人之间“兵戎相见”的笔墨论战，逐步发展为民间与官方在对太极拳源流史认识上的一场大博弈。师融先生在这场是与非、真与假的斗争中，出以公心、出于爱国之心，为挽救中国五千年优秀太极文化不被湮没，为挽回中国的国际形象不受损害，毅然挺身而出，向国家信访局呈献“万言书”。举报武术部门个别弄虚作假的官员，为民请愿，为国防患。先生这种大无畏的英雄胆略，令人钦佩，让人尊敬，堪与明代海南琼山人海瑞冒死上疏相媲美![/font] [font=仿宋_GB2312] 据说，目前国家有关部门正在着手调查此事。先生这本新著在台北出版，能为国家有关部门的领导、武林同仁、海内外太极拳同道提供真实可信的史实资料，对进一步抵制河南焦作的某些官员，盗用“中华太极拳”之名，以“陈王廷创拳”为由，抢先向国家和联合国申报非物质类文化遗产的剽窃行为，起到至关重要的作用。[/font] [font=仿宋_GB2312] 最后，祝贺《古今太极拳谱及源流阐秘》在台北问世，让海内外人士早日明白源流真相，让历代宗师们的经典拳论，作为提高技艺和修真悟道者的行功指南，让中国太极拳为人类健康长寿做出更大的贡献！[/font] [font=仿宋_GB2312] 谨以此文献给当代海瑞[/font][font=宋体]——[/font][font=仿宋_GB2312]海南李师融道兄。[/font] [font=仿宋_GB2312][/font] [/align][/align]

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我曾在我师付看过李师融几篇文章。在文章中观点明确。磅礴引证。以历史事实来讲道理。不畏权威。还赵堡太极真面目。他尽心尽力。赵堡太极拳传人要好好象他学习哦。:victory: :lol

我曾在我师付看过李师融几篇文章。在文章中观点明确。磅礴引证。以历史事实来讲道理。不畏权威。还赵堡太极真面目。他尽心尽力。赵堡太极拳传人要好好象他学习哦。:victory: :lol