标题：［原创］太极拳与内丹修炼（5）

[font=宋体]四、周天璇玑[/font] [font=宋体] 候春秀所传张氏拳谱《太极拳择要》，开卷言道：“师者（蒋发），北流魁首。太极者，拳架之根苗。后学者，首知太极阴阳根本之来源也。张三丰云‘人一身太极也，太极者阴阳之母也。人得五脏六腑以成形，而是性命之源，生气之本分，阴阳之源，呼吸之道路也。人不能无阴阳，又不能无呼吸，鼻不能无出入。呼则为阳，吸则为阴。气从丹田经心脏而入肺，顺鼻腔而出为之阳气，气从口鼻而入肺经心脏下至丹田为之阴气。清气上升为阳，浊气下降者为阴。静而生阴则为五脏之气，动而生阳则为六腑之气。轻中清者养荣补神，重中浊者，坚强骨髓，骨髓强而生劲，劲有刚柔之分，乍大乍小之别，外行于皮毛，内行于筋骨，中行于脏腑，上行于头目两手，下行于两足，一济周身，无不太极’”。“太极者，拳架之根苗”，的确拳架离不开阴阳，离不开太极，离不开呼吸，气遍身躯不少滞，一济周身无处不太极。[/font] [font=宋体] 我们在练架时，要求中正平稳。尤其要做到的是上下一条线，所谓“上下一条线，全凭两手转”。这是一种根本的训练方法。当我们站立平肩裆时，前面是任脉，后背是督脉，而中间是中脉。这三条是道门丹功的主要经脉。《太极秘术》刑怀喜在“太极拳说”中云：“一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中。是以知，其妙者”。“一”，其窍者：“中”也。这里突出一个中字，也就是上下一个子午线。“上潜于顶，顶乃性之根；命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中”。“中”为生化之始，左旋右转为卯酉周天法。《还元篇》云：“轮回玉兔与金鸡，道在人身人自迷。满目尽知调水火，到头几个识东西”。这东西就是左旋右转的卯酉周天，这上下前后是谓小周天循环，为乾坤颠倒颠的运行方法。所以太极拳的循经运行，它是以整个合成一个前后、上下、左右，循行如环，道门谓之周天璇玑。而我们的太极拳是如何实施“聚而鼓荡，状若璇玑”的呢？[/font] [font=宋体] 《十三势行功心解》曰：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。以心行气，是指以意导引呼吸之气而入丹田，使丹田先天之炁运行于周身。同时通过肢体的运作带动丹田和内气的运行。太极拳是以上下相随，内外合一，循环有序，先天八卦后天运，动中求静，静中犹动。继之进入功架，气脉随之发功，气运脉通使丹田产生一种丹田的引动力，这种气机会带动肢体动作，以及聚而鼓荡，状若璇玑的环规旋转感，也只有进入无为的自然基础上才能体悟。[/font]

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