[font=宋体]作者：林泉宝
[font=宋体]二、运裆是沟通内丹的桥梁[font=宋体]
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我在大功架的风格特点中，谈了些行功内炼的诀巧。尤其是特点二的“运裆”，赵堡太极拳一再强调，不懂得“运裆”，不能正确地掌握它，从某种意义上来说，它就不是真正的赵堡太极拳。以裆代手，它不仅表现在技击作用上，更主要的是通过“运裆”，结合内丹行功的过程，“两胯为天机，贵在松活”。在胯松裆活的基础上，也就是通过裆胯来带动丹田源头运作的内炼法。赵堡李氏太极拳的行功丹法，即是两仪九功。其中第一节为入门功，又叫无极桩。我们介绍了以裆胯带动内丹的训练方法，从无到有，从微到显，是一个敛神聚气的过程。
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有些太极拳家用道门内丹修炼法，来套用太极拳的行功丹法。虽有殊途同归之说，但毕竟有许多质的区别。道家内丹术只能作为太极拳内丹修炼的某些指导思想，但不能作为一种功理功法，所以它们的行功内炼的过程不一样。为了掌握好更简捷的内炼法，先辈指导了两仪九功之入门功。
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太极图并不是我们想象的一张平面图，确切地说它是一个球面，或者不如说是太极球更为形象。阳抱阴，阴抱阳，或者说是两个阴阳鱼合成的太极图。我们炼的是腹中太极，其实就是行功结丹的过程。从混沌无极开始，也就是从无到有。在练行功丹法的无极桩（入门功），起初你什么感觉都没有。只是划一个空空的圆圈，一圈接一圈，一圈连一圈，像似一杯清水，或是一只空杯子。其感觉仿佛似虚不实，慢慢地有了些感觉，如像杜元化《太极正宗》中说的：“恍恍惚惚，阳中有阴，恍恍惚惚之间又觉不仅阳中有阴，还像阴中有阳”。随着时间的增长，慢慢感觉到丹田有一种鼓腾之气，这是神气既媾，氤氲化生的过程。不再是空空洞洞，似有一种缠绵稠密之精气，上达心脑，下则鼓荡，继之丹田发热，甚则发出振荡声鸣，这些都是行功内炼的有效印证。
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赵堡太极拳主要表现在“以裆带手”，是由拳架之裆胯带动手和全身动作，同时由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田源头的运作，这就是我们所谓的“腹中有轮，旋转如规”，使之“聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转”。由外达内，由内达外，裆胯成为沟通内丹之桥梁。这里把运丹的状况，描绘得非常生动，犹如腹中的车轮，辗旋转环。其气聚而鼓荡，其形状就像古人测量天地运转，日月星辰的一个天文仪，它就是所谓的状若璇玑，它像似圆体的一个轴承球，先辈把它说得很形象化，实际就是丹田一球。[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size]