标题：[原创]太极拳技与道德（续三）
太极拳技与道德
作者：林泉宝
四、无中生有
传统的武侠小说非常精彩，情节动人，功夫奇特，江湖侠客，飞檐走壁，红砂手，铁布衫，应有尽有。过去的《江湖奇侠传》、《青城十三侠》，以及近年的《天龙八部》、《笑傲江湖》。作者可以编造各种故事，曲折离奇之情节各种武打场面，随意编排，随意塑造，无需负任何法律责任。然而《传略》一文，系是涉及真人真事，无有半点虚假可言，况近人轶闻每家每派都有传录，有的还有文字记戴，稍有疏忽不慎，便会激起武林愤仇，就李师融等《对传说“吴公仪力败王芗斋”质疑》一文中指出：“所述吴公仪力败王芗斋的传说，更是闻听未闻。其真实性如何，也值得怀疑”。鄙人看了《传略》一文后也很困惑，这位打遍天下无敌手的王芗斋，竟过不了吴公仪的招，连连挨跌，真是天方夜谭。不料今年5月《武当》刊了李师融等的文章，始知其中有诈。某文曰“徒弟尤彭熙前去时，适逢鉴泉长子吴公仪在练拳，鉴泉不在。于是王先生便与公仪搭起手来。想不到也连连跌出。王先生当年在袁世凯府中，曾推倒李派太极创始人李瑞东，未料竟输在公仪手上。据闻以后不久，王先生即离沪返京”。为此李师融等指出三十年代时败于吴公仪之手，那么1940年，王芗斋为何公开发布“庚辰声明”，与国内外高手比划。从其胆识与自信心可以看出，是未遇敌手的心理状态。若真的无能力敌吴公仪，何来此拳声明，不怕招天下人耻笑？李师融等文中还详细记叙了王芗斋是如何重武德，与李端东交手之细则，事后王如何表示歉意，并极力要让李挽回面子等。再则王对太极拳颇有贬意，其中“余对太极拳敢云知之深，不觉言之切，知我罪我，唯高明者有以谅之。”王对太极拳的看法未必尽对，但其观点如此，实系未真正遇到太极拳之对手。至四十年代曾对弟子所述，值得敬服的名家只有三人，即湖南衡阳的解铁夫，福建的方恰在，辽宁铁岭人吴翼辉，这三家均非太极门，吴公仪力败王芗斋实属无稽之谈，毫无根据。
李师融等特别指出：“对于名震宇内的武术宗师之间，有无比武之事，及谁胜谁负的情况”报道，应该严肃审慎，实事求是，绝不能夸大或虚构，以损害他派声誉，拔高自己一派的身价，这种思想从武德看是不可取的，它会损害武林的团结。
五、唯我独尊
太极拳仅是武林中之一大门派，中华民族具有丰富的内涵，各门各派都有其独特的技艺，他们各有所长，团结武林是发展武术，继承传统技艺的重要因素。综观某先生的《传略》一文，对吴氐太极作了一番叙述，确切地讲对吴氐太极有一种概括介绍，宣扬吴门历代轶事，这是很正常的事，即使有些夸张，也算是情理之中，何必求全责备，某先生追求马老，崇尚吴氏太极，于此对吴氏太极作一系统的报导，无罪之有。而其真正关键是涉及到某些人的问题，诸如杨澄甫、宋书铬、吴图南、佘洪亮、王芗斋等，报导内容失实，形起武术界的纠纷，其中有争论的地方还很多，不宜刊登。作为某先生来讲，应该豁达大度，知错即改，其在武林中毕竟年纪尚轻，应该实事就事，不可猜想意测，传说耳闻，以此贬低同道，贬低老师，这些都是武术界之大忌，况且有些都是道听途说，缺乏旁证依据。杜心武的徒弟万赖声，用脚跌倒杨澄甫，不管他是偷打，或是到杨的教拳场地比试，实际上也是砸人家的场地，如真有其事，那么万赖声也属不道德规范之列，后来又引出刘百川与杜心武的比武，这是题外事。还有文中的吴鉴泉要找万交涉，杜心武再三替徒陪理道歉，也是闻所未闻，显而是想提高吴的威信。最为疑惑的是，杨澄甫与吴鉴泉二人切磋技艺之事。某文说：“每当此，鉴泉师即令门徒不得入内，然仍可听到师祖指点声，如‘这劲对了’等等”。余以为二人交手避免给他人知道实情，恐以后在外面宣扬不利於二家团结，但看此言词，恰恰似吴鉴泉在教杨澄甫老师推手，如“仍可听到师祖指点声”，这给人的一种印象是吴在教杨的功夫，这是一厢情愿，这种说法是没有依据的，而真正的目的是贬低杨派，提高吴氏，树立唯我而独尊。为了使吴鉴泉一派更具神奇化，最后又搬出了刘神仙，而刘神仙活了足有353岁，真名叫刘振魁，不知是否有人相信。吴鉴泉临死时，嘱徒要用马车送往过去的上海“大陆殡仪馆”，而那日殡仪馆早已客满。没逢刘神仙自知要死了，他在“大陆殡仪馆”定了两个房间，说订至6月28日，说是要等一个朋友，而这个朋友就是吴鉴泉，也就是刘神仙为吴鉴泉订设的，黄泉路上孤魂独行，不免寂寞，结伴同往另一个世界，故事十分精彩，不管他怎么说，反正没有人从那个世界回来过，无法澄实他的可靠性。至於吴图南先生，某文尽力贬低他，虽无甚怨恨，他毕竟拜过吴鉴泉为老师，同门师辈何以如此苛刻，况且前辈都已作古，轻易地将一位著名武术家如此评估，至少是不谨慎的，也是不道德的。关於宋书铭为宋远桥后裔，精易理、善太极。在于钧先生的驳文中已经写得非常清楚，宋书铭是吴鉴泉的老师，吴是宋的弟子，何来友善，何来切磋拳艺，颠倒黑白，是非不分，凡此种种，好端端的一遍文章，只落得欺世盗名，竭其尽力，贬低他人，提高自身，诽谤造谣，不择手段等罪名。同时吴氏太极拳一门，又不认可你是马岳梁老师的入室弟子，真所谓一句俗话“驼背跌跤，两头不着地”。如果某先生从《传略》一文中，吸取其教训，遵循传统的武术道德规范，尊师爱徒，团结武林，歉虚谨慎，崇尚武德，有错必纠，这样才能成为真正的武林朋友。
关于武林争斗比试之类的文章，希望谨慎审稿，有些是正式比赛，具有公正报导以及官方消息，尚可作证为实。但大部份是民间切磋拳艺，同门同辈，异门师友，大都歉让，有的为了尊重师兄或师父辈，轻易不出手，或根本不发劲，这都是歉让和尊重的表示，旁人见之大肆宣扬，但又不合实际，也不符合真实之内涵，各自吹嘘自己的老师，不免会形起矛盾，甚至纠纷，本来是拳友切磋，促进交流，而有些是被旁人盗听途说，从中挑拨，破坏武林团结。谨慎为好。 （待续）
关于武林争斗比试之类的文章，希望谨慎审稿，有些是正式比赛，具有公正报导以及官方消息，尚可作证为实。但大部份是民间切磋拳艺，同门同辈，异门师友，大都歉让，有的为了尊重师兄或师父辈，轻易不出手，或根本不发劲，这都是歉让和尊重的表示，旁人见之大肆宣扬，但又不合实际，也不符合真实之内涵，各自吹嘘自己的老师，不免会形起矛盾，甚至纠纷，本来是拳友切磋，促进交流，而有些是被旁人盗听途说，从中挑拨，破坏武林团结。谨慎为好。
良好的武德是武林和平共处的保证, 也是各位武术爱好者修身养性的前题, 毕竟--------心平才能气和,大家练的都是一口气啊........
良好的武德是武林和平共处的保证, 也是各位武术爱好者修身养性的前题, 毕竟--------心平才能气和,大家练的都是一口气啊........什么气呢?--------正气,真气,和气!
大家都明白这个浅显的道理, 但真正从内心里重视起来付之与行动却太难了, 我就遇到不少诸如楼主所说的这些实际情况, 或者趁别人碍于各种情面的时候,突然施以重手,或者倚老卖老口里教导着对方,借机偷袭然后对外大肆宣扬等等等等...................有意思吗???????
我想如果人人心中时刻响着这个警钟,互相爱护,互相尊重, 武林中的纷争与恩怨就会少一些吧.......
我们这些爱武的人也会把更多的精力用在武术本身上吧.........
赵堡福妹你好！
写这篇东西的目的也是天下太极乃一家的旨趣。
谢谢你的支持！
林老师:
其实真正应该谢的人是您, 您在网上不辞辛苦, 谆谆教诲, 为赵堡拳后学者引路............
真实而诚恳的风格让人佩服,多次拜读您的文章,受益匪浅..........希望能听到您更多"声音"............
再次表示感谢!!!
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我的原则是: 只要是正确的我统统支持 , 只要是不正确的我统统反对............
