太极拳技与道德
林泉宝
二、同门妒忌
按理来说一师门下，应该说是相互尊重，相互扶持。笔者所见到的往往各人讲他人的坏话，不是说这个功夫不行，就是说那个无能，说穿了一句话，就是他最行、最正宗、非他莫属。其实有些拳师对总结太极拳的理论和宣传，都曾作出卓越的贡献，在社会上武术界有一定的声誉。在其它门派中也没有说什么，而在同门师兄弟中则说某人不学无术，空有虚名等等，而自己又拿不出东西，别人出名了他又妒忌，怀恨在心，甚至造谣。原是同门师兄弟，应是相互扶持，拳亲人亦亲，为何如此水火不容，相煎何太急，又往往没有实质性的矛盾，作为拳友、师兄弟或弟子辈，都应该促成彼此的团结友好，不应该人云亦云。在其它拳种和门派中也屡有此弊病。2002年第2期车星辰发表的一篇名曰《可笑的门派之见》说得真好：“武术界惟我独尊、褒己贬彼的门派陋习古已有之。时至今日，这种陋习非但未能收敛，反而有愈演愈烈之势。从我接触过的诸多‘传人’、‘名家’、‘大师’、‘掌门’来看，其中不认为自己的门派与自己的拳天下第一的几乎没有。他们说起自己的‘好’时神采飞扬，说起别人的‘坏’来，同样是飞扬神采，一副惟我独尊，‘一览众山小’的派头”。目前已经公开争端的笔墨管司，就是在《武当》2000年6期连载《吴式太极拳历代宗师传略》（以下简称《传略》）中，涉及到有关吴图南先生的一些故事（），以及将吴图南先生贬称为“糊涂难”。马岳梁与吴图南私人关系不和，作为晚辈的某某，不应该将师辈的矛盾极力扩大延伸，马与吴同出一师门下，况已相继作古何必再提此事，吴图南先生是中国著名的太极拳家，著有《国术概论》、《科学化的国术太极拳》及《太极拳》和《吴图南太极拳精髓》等的汇编，对于太极拳的理论和发展，都作出了重大的贡献，在社会上、武术界亨有一定的声誉。作为晚辈的某某却直言不讳，直称吴图南老师为糊涂难，其挖苦和毁谤有此可见。口口声声称王继振先生为师父，后因《武当》2001年第一期刊发王继振先生的一篇文章，竟又反目为仇，声称要报复王继振，并有二分钟把王继振放平的狂妄口气，如此以恩报怨，诽谤他人，挑衅滋事的为人处事，实为世人所不齿，必然会引起武林志士的不满。
三、颠倒黑白
不管是哪一家或是哪一派，都比较尊重自己的门户，对自己的老师崇拜敬佩，尊如神圣，认为其功夫绝对是一流的，这也是无可非议。有些弟子把师傅描绘得神乎其神，功夫如何了得，当然其弟子是否能在该师门下能排得上号，尚还难说，这似乎也是传统的习俗。学生对老师的崇敬，对老师的爱戴，则情有可衷，但是尽管你的老师如何厉害，总不能捏造事实，诽谤他人而提高自己门派的地位，此乃武术之恶习。
就《传略》一文中，有关佘洪亮被马岳梁轻轻一点膻中穴，佘即当场昏厥过去。我想起码是言过其实，笔者曾经目睹马老的推手方法，通常点到为止，绝无伤人之理。不管马老有否轻轻一点，就叫人昏厥过去的本领，即使会用，在这种场合也是缺乏武术道德的。而且事实又恰恰相反，不是马点佘昏厥，而是余推马险跌，王继振在文章中指出：“佘对褚（桂亭）老师讲，当时马老与他的学生推手，看到马老有些手法尚未接近对方身体，对方就向后跳出，佘看后不经意地一笑，马老师便招手示意，叫佘去试试。搭手后推了没几圈，马老师就用右手扣住佘的颈部，余用太极拳进步拦雀尾手法，左手用力上，同时用右手按马的胸部，马即失掉重心向后倒出，佘即用右手把马老师右手扶住，不然马岳梁老师就摔倒了。”马老师用意向学生发劲，所以未接触对方彼已跳出，佘以为其中失真，故不经意地一笑，随即马以为余不信，示意余可以前来试试，不料弄巧成拙，马以扣颈其不得转换，佘边以左 右按之拦雀尾，马老险乎跌扑，也许是估计失误，所以反使马老十分难堪。如不是某先生的颠倒黑白，这件事也随历史过去，现在再搬弄是非，这不是给老师脸上增光，而恰恰是给老师脸上摸黑，而某先生又落得一个颠倒黑白，编造谎言，欺世盗名，从而贬低别人，抬高自身，以达到不可告人的目的。最后王继振老师提出，要与某先生交流太极推手或散打，以我看来不值得，武术志士切磋技艺，以武术会友，本是好事，但此乃无德可言，怨仇相报，百弊而无一利。
（待续）