太极拳技与道德
林泉宝
一、前言
太极拳推手是技击锻炼的方法，拳友相见，用推手的方法相互切磋，这是一个非常有意义的交流方法。这也是先辈长期总结出的完善技击训练的方法，具有太极拳特有的风格。两人推手，以和为贵，点到为止，不要彼此弄得面红耳赤，有伤和气。传统的推手没有特定规则，也没有各种制约，但是自然形成了优秀的道德规范，初次见面，与人推手时要有礼貌，“咱们转一转吧”，或者说：“咱们盘盘手吧”，这样也算是打一个招呼，使人有一种亲切友好感觉，推手时首先要注意的，轻易不要发劲，不得以好斗挑战的态度邀人推手。要着重于相互切磋、相互学习，这样才能达到娱乐身心，增强健康友谊的目的。
武术家有句俗语“行家一塔手，便知有没有”。在推手的过程中，双方一搭手，便能感知对方的劲路和功力如何。初次见面，尤其是陌生人或在人家教拳练功的场地，一般都不发劲，这样有利于团结。即使对方功力比你差，也不要持强，有意使人难堪，这样有损于团结，不利于武术的交流。尤其在别人的练武场地，或者其它门派练功教习太极推手，不管该老师的功夫如何？你去与彼交手，甚至当众击败对手，这样会形起争端，会使矛盾激化，我想这是武术界不道德的表示，砸人家的场子，逞强凌人都是不规范的。我们武当赵堡太极拳有四不传，即“人格低卑者不传，心险好斗者不传，贪酒好色者不传，轻露卖弄者不传”，逞强凌人，砸人场子，首先就犯了上述三条戒令。作为一个习武者，要懂得如何尊重别人，然后人家也会尊敬你，尊师爱徒，团结同道，这是我们武术的美德。有些同门相忌，明明是一师门下，相互排斥，你说我不行，我说你无能，唯我得师真传，反过来讲其他师兄弟都是老师假传了，这是武术界私心杂念所致，不利于武术的发展。
武术需要交流，切磋技艺、相互比试这也正是提高自己技艺水平，检验自己功力的有效手段，也是武术竞技的生命力延续的保证。除了在同门的师兄弟之间相互摸劲探讨技艺之外，也可以和别的门派相互交流切磋技艺以取长补短，目的是寻找自己的缺点，提高自己的推手技艺，这是无可非议的。如果你不是广泛的与其它门派交流，那么你也不可能到达很高的技艺境况。闭门造车，各执已见，是难有所作为的，尽管你学得很好，功夫再深，但是对其它门派的劲路不熟悉，功夫再好又时也会挨跌，刚柔快慢的各种发劲，都要能随粘随化，能接能打，熟悉其它门派之特点，有利于提高自己的应变能力，也是推手散打的必经之路。但是必须遵循传统的道德规范，所谓“友谊第一，比赛第二。”崇尚道德，不砸别人场子，不小心将对手跌扑，必须以手扶起，并连声道歉，若与年长者推手，一般不发劲，前辈老师更应谨慎，一是尊重长者，二是讨教技艺的礼貌，即使你的功夫比对手高也要礼让歉虚，一般不与对峙。如果双方比较熟悉的话，可以比试发劲，但要留有余地，也即点到为止。练武之士要崇尚武德，历代武术家都是英雄惜英雄，以歉让为贵。在《武当》2001年第5期，由李师融等发表《对“传说吴公仪力败王芗斋”质疑》一文中谈到王芗斋的武德，他在答记者时说：“余从来所尊重者武德，故以礼让为先，然亦有限制，即年老者让，谦让者让，技弱者让”。王以三让作为武术的美德，“有同道吴君，因初来访问时，略作推手，而吴以为技仅如此，故不肯降心服气，继而屡次驾临，始知相差甚远。今则一变而为忠实收徒”。
武术界讲的是武德，但有个别老师和拳友存在着这样那样的弊病，诸如同门妒忌，有的抬高自己贬底他人，也有造谣生非无中生有，甚至制造矛盾从中获利，有的为了个人名利熏心，不惜易祖的骂名，竟然做出那种令人不齿的勾当，此皆不合道德之规范，希望同道自尊自爱，好自为之。