[align=center][font=宋体]《道德经》的言其用[/font]
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言其用，则以无用为本，以因用为宗，以反用为奇。壹是以顺物之自为，而不易自然。无成势，无常形，感而后应，迫而后动。不先人而常随人，不后时而常制时。复以正为体，以反为用，以有为利，以无为用；故能出于无有，而入于无间，运于无形，而化于无朕。因其来而与之俱来，因其往而与之俱往；因其合而分之，因其分而乘之，因其变而制之，因其机而取之。故能小用而小成，大用而大成，无用而亦无不成；以取之而若无取，取而不知其为取也。夫有生于无，故用有莫若用无。有形生于无形，故用有形莫若用无形，尤莫若用无形之无形之用。是故能为因用之用者哲，能为反用之用者圣，能为无用之用与用无形之无形之用者神。其因势乘时盗机也，天下莫能见，莫能知；人皆知其用之神，而不知其神之所以神也。[/font]