柳大仙姑老姐姐:
你写的这么好的好文,为什么我没有?
明风
人家柳老姐姐的文章就写在david的内外诀里面...
前后都有你的帖子
晕
呵呵
明风
我替你晕算啦
呵呵
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-7 09:02 编辑 ]
杜元化怎么讲背丝扣?
呵呵
我又回头把书翻啦翻
还是没什么头绪
郁闷啊..
还好有个让我高兴的事
就是周6也就是前天..
好像是这个周身的动作和丹田偶尔有感觉啦
推手的动作就舒服啦..呵呵
建议大家去看看杜元化讲背丝扣的内容
看明白的..就请给大家说说 ..也让咱明白明白
看不明白也没关系的..
透过看的过程对自己的太极拳的理解是一个梳理借鉴的过程..或者讲加工的过程
呵呵
一定会有进步的
呵呵
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭维鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，藉甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
美吧..
中国的老东西
被埋没的多去啦
呵呵
注:虽然我现在还是不明白背丝扣...
但从我的感觉到的东西觉的怎么强调这个背丝扣都不过分..
这个背丝扣的重要性在<太极拳正宗>里有讲..
为太极拳之母....
呵呵
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-13 13:59 编辑 ]
有人会说..你说背丝扣是必须过的一道槛..
你又不明白甚么是背丝扣
那你该怎么办
呵呵
咱有笨办法
呵呵
我把背丝扣这个词当成一个筐
把和它有关的东西先都装这个筐里
慢慢的..去粗取精..去伪存真
呵呵
早晚这个背丝扣是甚么...就该水落石出啦吧
呵呵
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-14 11:52 编辑 ]
换一个角度来看太极拳..
是不是对我们理解太极拳有帮助?
呵呵
我觉的该有很多版本
学软件的...可以从软件的角度的理解
物理的
唯物主义的
呵呵呵呵
或者
来个金刚经版本的...
呵呵
我试过
真的有帮助的
这个做法在西方的市场销售里叫"定位"
呵呵..
这可是西方的科学啊
..呵呵...
晕吧...
还成啦科学啦..
还不能不当回事啊
晕
呵呵
我也晕...
佛道不分家..
绝对欢迎大家拍砖
我这么乱说...估计会有很多人对我有看法的
呵呵
欢迎砖头...
你要是把玉啊..黄金啊..钻石扔过来也没关系的
我也一样会欢迎的
咱们商量下...
你就扔玉..黄金..钻石吧...
小而结实.
呵呵
咱山东人啊
蛮实在的吧
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-21 11:04 编辑 ]
昨天看金根生老师云手
忽有触动
对"一元即太极"....似有明白
呵呵
自觉自己的太极拳又进一步
哈哈
特写此帖
谢谢金老师
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-23 16:08 编辑 ]
扯扯题外话
学太极拳
..4个字
呵呵
满简单的..
不过如果往复杂去说
大概要有几个因素要涉及
一.太极拳
什么是太极拳
或者讲太极拳是什么
这个是学习的对象
二.老师
老师的水平如何..
三.老师的教学方法
老师善于不善于教学...
四.学者的状态
学习的人的水平..世界观
五.学者学习方法
学者会不会学习..学习认真和刻苦不
六.学习的结果
呵呵
我们当学生的能做的是改进自己的世界观..改进自己的学习方法..要认真刻苦
呵呵
所以..在任何一种行业...
大家一般能看到的是:聪明的和刻苦的两种人容易学出来
老师一般也是喜欢这两类人
呵呵
晕吧..
这么简单的问题让我搞的这么复杂
我也觉的晕
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-25 14:33 编辑 ]
拳者，手头也。言手指头，脚指头，小便指头也。凡头随身而动，手足连环能演到极处，混元一气，如心之使身，身之使背，背之使指，则成为一太极也。所以此拳
为太极拳也。手头要妙，欲不要要而不能。浑身轻快，不知其身。乐而不倦，身上有如光电一般。所以，遭人一寸阴阳，能使一寸阴阳打人。然不可以言传也。
好像是杨虎先生的
呵呵
多看看
我是觉的对"一元即太极"的理解有帮助..就放在这里啦
这个全点
身要正、气要静、分子午、转阴阳、手提起、舌上挑、眼要和、进要急、退要速、行架快。拳者手头也，言手指头、脚指头、小便指头也。凡头随身动、手足连环能演到极处，浑元一气，如心之使身，身之使背，背之使指，则一身成为一太极也。如易云：由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以此拳为太极拳也。能得者谁？陈沟杨虎也。虎云：手头耍到妙处，欲罢而不能，浑身轻快，不知其身，乐而不倦，身上如有电光一般，人遭他一寸阴阳，能使一寸阴阳打他也，虽不可以言传也。
[
本帖最后由 cococala 于 2007-8-27 17:16 编辑 ]
这个是形意拳的李老师讲的
我觉的对"一元即太极"的理解有帮助也放在这里啦
面的是怪话，只说一遍，权且一听。假想有个泥巴小人，镶在远处的风景里，只是略具人形，有个大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有灵气。
这个泥巴小人悬在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齐的。你睁眼闭眼都可以，只要动上心思，让这个泥巴小人打起拳来。打起拳来，连泥带水的，这块泥巴时而粘腻，时而松滑。
这是做白日梦，小人是假的，但你又能感到泥巴由粘腻变松滑，由松滑变粘腻，又很真。这便是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了，假亦真来真亦假。
形意拳是“有感而发，随感即应”，练出了初步的劲道后，要赶紧往“敏感”转化，否则便练偏了，泥巴小人是敏感的练法。形意的剑法名“六部剑”，便是在四维上下里找感应。
六部剑没有招式，如果非要说招式，就套上五行拳的拳招，来蒙蒙外人。六部剑不要求站姿，立正的样子就可以了，只是在拔剑的时候有一点讲究。拔剑时的瞬间，要感受到全身的毛孔都张开了，周身都在听附近的动静，能听得远，当然更好。
六部剑如老道作法事，将剑探到空中，上下左右前后地慢慢划动。那个泥巴小人，此时要沾在剑尖上，要想着，它比你敏感十倍，探测着周围。
如此这般地划圈，泥巴小人不知道怎么回事，变成了块翡翠，晶莹透亮。再继续划圈，在剑尖上的翡翠小人，转瞬间变成了一星剑光，剑光鲜亮润泽，随着剑的划圈，在剑脊上来回滑动。
持续一段时间，如果附近没有动静，剑光就是流畅地来回滑动，如果略有动静，剑光如同人的脉搏般，会很轻微地跳一下。如果周围的动静异常，不管远近，剑光都一下出去了，心思不要跟着剑光走，只要用整个身体去听剑光的回声，就行了。
用整个身体去听——对此，常人也有体会，比如第一次拥抱女人时，会感觉非常异样，那就是用整个身体听了一下。以后往往没这感觉了，因为不慎重了，所以就不敏感了。又欢喜又害怕，这是出敏感的状态。
练此剑法，要像小孩做游戏般，郑重其事。女孩给布娃娃看病，能在布料上摸出心跳来，男孩扛木头枪，能扛出钢管的重量来。六部剑太怪了，不好理解，只当是个游戏吧。
六部剑的收势，是将剑插回剑鞘，此时丹田小腹中要微微吸一口气，全身的毛孔也收敛了。剑身完全入鞘时，要想象剑柄仿佛是自己的师傅，非常恭敬，如同师傅真在。怀着恭敬之心，将剑在墙上挂好，才算完毕了。
另有三个小玩意，可以融在上面一套中练，也可以专门单练。
一、泥巴小人在剑尖上，很粘，甩也甩不掉。转剑时要时不时地两膝一顿，看看能不能把它震掉，两膝一顿，是半步崩的样子，结果任你怎么震也震不掉。
二、翡翠小人在剑尖上，很滑，太容易掉了。转剑时要时不时地调调手腕，以免掉下来，紧急时，手腕子要抖的，是转环崩的样子，结果有惊无险，就算掉了，也要能把它在半空中捞起来。
三、剑挂在墙上，自然地倾斜，犹如北斗七星斜挂在天上。挂好剑后，自身就成了北极星，是七星的中心，不管走到哪里，墙上的剑都要跟着你转。有时能带动挂剑的整面墙一块转，有时只是剑转。
这都是精神饱满、内气充沛时的游戏，如果身体有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便伤。不管剑法多么奇怪，最后都要回到五行拳中来。练形意始终以五行拳为主，便不会有偏差了。
太极秘术
太极拳道
先师曰 ，习拳习道 ， 理义须明 ， 功不间断 ， 其艺乃精。
夫拳之道者， 阴阳之化生 ， 动静之机变也 ， 知炁养而増命 ， 善竞扑而全身 ， 此为习拳之妙理。
炁何以养， 寅时吐纳， 神守天根 ，意沉海底 ， 心静息寂 ， 神意互恋 ，升降吞液 ，腹中如轮 ， 旋转如规 ， 是以知水火之和气 ， 为两肾所出 ，此人身性命之本 ，须刻刻留意为是，扑何以善 ，手脚四肢皆听命于心神 ， 动静虚实随意气而定取， 上动下合 ，左转右旋，前移后趋 ，惟心神之所向 ，意气之所使也 ， 腰为真机 ，而贯穿肢节 ， 势无所阻， 是收内意者为用耳 。
太极拳说
夫太极者 ， 法演先天， 道肇生化焉 ， 化生于一 ， 是名太极， 先天者， 太极之一气 ， 后天者，分而为阴阳 ，凡万物莫不由此 ，阳主动而阴主静， 动之极则阴生， 静之极则阳生 ，有生有死 ， 造化之流行不息， 有升有降 ，气运之消长无端 ， 体像有常者可知 ，变化无穷者莫测 ，大之而立天地 ，小之而悉秋毫 ，太极之理 ，无乎不在 ， 阴无阳不生， 阳无阴不成 ， 阴阳之气 ， 修身之基 ，上阳神而下阴海 ， 合之者而元炁生 ， 左阳肾而右阴肾 ，合之者而元精产 ， 背外阳而怀内阴 ， 皆合者而元神定 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 本乎阳者亲上 本乎阴者亲下， 是则手以阳论 ， 脚以阴名 ，相合者身自灵 ，虚实分而阴阳判 ，动静为而阴阳变， 纵者横之 ，刚者柔之， 来者去之， 开者合之， 无非阴阳之妙理焉。
然阴阳和合 ， 斯理孰持， 胜负两途 ，斯验孰住， 一判阴阳两极分 ， 聚合阴阳逢在中 ，是以云 ， 其妙者 一也 ，其窍者中也。
夫太极拳者， 性命双修之学也 ，性者天 上潜于 顶乃 性之根 ，命者海 下潜于脐 脐乃命之蒂 。
故知双修之道， 在天根海蒂之合也， 真意为其中使 ，而有所验， 动之始则阳生 ，静之始则柔生，动之极则阴生， 静之极则刚生 ， 阴阳刚柔 ，太极拳法四肢义通 ， 且阴阳之中 ，复有阴阳 ， 刚柔之中 ， 复有刚柔 ， 故有太阴太阳 ， 少阴少阳 ，太刚太柔 ， 少刚少柔 ，太极拳之手八法备焉， 曰 掤 捋 挤 按 采 挒 肘 靠 ， 一以中分而阴阳出， 阴阳复而四时成 ，中为生化之始 ，合时成用 ，五气行焉 。
东有应木之苍龙， 西有属金之白虎 ，北陆玄龟得水性而潜地 ，南方赤乌得火气而飞升 ，中土孕化， 以生成而明德 ， 五行生克 ，太极拳 脚之五步出焉 曰 进 退 顾 盼 定。
夫太极拳者 ，呼吸二五之中气 ， 手运八法之灵技 ，脚踩五行之妙方 ， 上下内外与意合 ，节节贯穿于一身 ， 因而千万之变 ， 无乎不应 ，此所以根出于一 ， 而化则无穷 ， 太极拳之所寓焉 ，俾使学者默识心通 ，故为说之而已哉。
太极拳秘传
太极拳， 功有济世之法 ， 技有运身之术 ， 示外者足矣， 而修行之秘 ，须宝而重之不得轻授 ，倘传匪人， 则遗祸为害 ， 宁不惕哉 。
诀曰 ， 沉气于腹 ， 以意定之 ， 不得妄提， 聚而鼓荡 ， 状若璇玑 ， 意活而运 ， 气如轮转， 其要不离腹中 ， 此所以刻刻留意者耳。
神领全身 ， 以手为先， 脚随手动 ，身随脚转， 意与神通 ， 气随意走， 筋脉自随气行 ， 此所以举动 用意者耳。
夫太极拳者， 内气之鼓荡运动 ， 须与外形之势同 ， 凡举动 ， 神意互恋 ，神领手诀，而意令气运，由手而肘 而肩 而脚 而膝 而腰 ， 自可达以众归一之道 ， 此既上下内外合为太极之妙术也 。
手有八法而以一神虚领 ，气有百环皆随意而定 ，神主阳而行外， 势也 形也， 意主阴而行内， 精也 气也， 手为阳而动于上， 脚为阴而移于下 ， 妙在俱合 ，灵在俱松 ， 势未动而意已动 ，神意俱在形之先 ， 势不可执 以神意为机变 ，无须以成架为局焉。
太极丹功义诠
道自虚无生有为，便从太极中规循，天地分判阴阳义，人法自然意合神。
道心玄秘守天根，内丹培育成在坤，精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。
悟得天心道基尊，生生妙境育灵根，抛却名利海天阔，寰中日月随心神。
两枝慧剑定中土，一团和气冲玄门，沧海无浪缘龙蛰，青天恬谧赤子心。
精气神喻三祖孙，气为先祖万物根，精乃气子生神意，积气生精自全神。
出玄入牝呼吸循，念念归底海容深，俟至地火噴涌时，百脉俱活修全真。
三花妙合统在神，五气聚分权由心，修德培土孕内丹，日月真息火候存。
三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临，但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。
汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身，婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。
坎离分合水火轮，注生定死本命根，上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。
子午上星下会阴，戊己神阙并命门，庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。
乾中阳失翻成离，坎得中实转易坤，化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。
寅时面南守天根，舒形缓息渐寂隐，恬淡念沉入深海，无物腹虚静无尘。
大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引，渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。
日追月坠晓星临，三光先后开天门，深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。
贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。
阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魄魂，心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。
紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦，甘露琼浆天池满，饵津润脏涤身心。
潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根，飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。
祖气复入闭开门，腹胎意转运法**轮，能令十息缓缓吐，三十息上可调神。
精生灵根气护神，神定身中息自沉，内息气运精神固，此真之外更无真。
神行气行元海运，一轮始终胎息匀，善养生者在守息，物欲善者勤养根。
太极一气延年药，气命神性双修门，天地合育续命芝，但知求我不求人。
肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴，一阳动处天意现，神令手运移昆仑。
挽起光寰转乾坤，气滚意驰腹中寻，龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风摧林。
借势循向在心神，贴从璇玑妙进身，顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。
腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸，神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。
阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心，丹田一球璇玑活，舒合恬逸动无尘。
孰晓腹气圆活真，调腑理臓顺经筋，若得寿高神体健，不枉当初勤练身。
太极丹功要术
天地人灵，道唯存此，欲修丹功，象天法地，参自然而合人身，夺造化在悟玄机，人内三宝精气神也，修者寅时合道，须择幽静之处，背北面南，气收地灵，直立两肩之中，安定子午之位，气沉腹脐，意志孕合，心静而息寂，呼吸悠长至若无，脉流而气催，神意俱会似如失，意导气运，腹轮常转，杂念止则内外松适，心念静而呼吸若一，意气互感，暖流回转，其态若轮，生生不息，此为一浑圆，修久可享遐龄。
一流转二无微不到，阴阳合和而化育五脏，运行于筋骨经脉，营卫于肌肤毛孔，通连于天地祖气，气机循环升降有序，身遂升降而起伏，手随机势而运行，形动而神静，意会而势灵，微风也能顺化，叶落亦能知警，登此门堂，许为初成。
功既有成，须明用道，太极之妙，首在心神，唯心静能详察进退之机，唯神领可体悟起伏之道，进因降而起，退因合而伏，其法曰神曰气曰形，神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横，以神击为先，身未动，威先发于瞳，伤敌之神，令彼胆寒，以气击敌，势未成，而无畏浩气出，破敌之气，令彼心怯，以形击敌，俟敌身动，应形合之，制敌之形，令彼跌仆。
内静外动，外疾内缓，神静而意动，心静而气动，息静而身动，眼欲疾而神须缓，步欲疾而气须缓，手欲疾而心须缓，内态静缓，外形逾疾，身无所乱，无虞身疲。
运功发劲，外柔内刚，卷之则柔，发之成刚，柔为长劲，刚为瞬间，化敌之力，缠绵如丝，圆而劲柔，击敌空门，势若奔雷，循方直达，柔则松驰，内气如缕不断，刚则开张，瞬间一泄千里，意深如此，唯气行之，动如凰弹箭发，静如山岳雄峙，功不间断，持久通灵，气机活泼，由心外扬，感应通神，人未临身，已知来犯之处，意令气发，去则攻其无救，人未明而立仆，警心寒。。。。。。佚。