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再上武当记（太极论坛上兰儿所写）
04[font=宋体]年春我曾经小住武当，武当的烟霞雨雾给我留下了深深的印象，[/font]05[font=宋体]年我终于按奈不住心中的渴望，于深秋时节又回到了魂牵梦绕的武当。
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入住紫霄
[font=宋体]紫霄宫是武当山现存最大、最完整的一座宫殿，乃湖北道协所在地，她背倚展旗峰，面对三公、五老、蜡烛等诸峰，构成了太子卧龙床的自然景观，前有八卦池，后又长年不涸之甘泉。精通风水的人都认为这里是风水宝地。我对这一带比较熟悉，于是决定先在紫霄宫住下。
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[font=宋体]中午，按照香客的待遇住进了紫霄一间客房[/font],[font=宋体]狭长的小屋摆了六张上下铺的铁床[/font],[font=宋体]我心里计算了一下[/font],[font=宋体]这屋住满的话能睡[/font]12[font=宋体]个人[/font],[font=宋体]实际我住进来后的第三天安排了[/font]24[font=宋体]个人睡觉[/font]![font=宋体]被褥嘛还算干净[/font],[font=宋体]想想一天[/font]5[font=宋体]元的价格还挺满足的[/font],[font=宋体]知足常乐[/font].
[font=宋体]我的同屋有一个小王姑娘，她虽然被留下，但还需要经过两年的考察和考试才能成为正式的道人。[/font] [font=宋体]我和小王年龄相仿，聊得还挺投机。这时有个打算出家的男孩来找小王求教被收留的经验。男孩也就[/font]20[font=宋体]岁[/font],[font=宋体]娇生惯养的样子。他出家就是为了学武，也是这样老老实实对李会长讲的。我心想：“换我是会长的话，我也不会收留你。你当庙里是免费的寄宿学校啊？毕业后走人，谁会做这种亏本生意？”小王姑娘对男孩讲：“我和你情况不一样。我是真的走投无路了。我到了李会长那里什么话都没有说，就跪下给他磕头，李会长把我扶起来，只是问；‘吃饭了没有？没吃就赶紧去饭堂吃去。’我就这样被留下了。”小王讲到这里已经眼中含泪了。
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[font=宋体]看男孩的表情有点为难，恐怕此方式不太适合他。我们同屋还住了一位成都来的香客阿姨，她和她的老公都很热心，给男孩出主意，让他找庙里德高望重的老道讲讲情，说不定会长能收下他。男孩与庙里的王医生还算认识，就去找他碰运气去了。
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[font=宋体]刚要躺下睡午觉，进来一个温州小伙子,在郑重其事地向我们屋的人告别,他要下山去河南南阳去访一个高人,据说这位高道已经好几个月不吃饭也不喝水了,一般人很难找到他.引见人是和温州人同屋的两位大师. 据说他们住在紫霄的半月，能够降妖捉鬼，还有庙里的道人找他们斗法
，总之神通大得不得了.这个温州人看样子挺有钱的，他住庙的原因是喜欢这里特有的道教气氛,兼有求医治病的目的
.我们叮嘱他一路小心，并真心地祝福他能够得偿心愿访到高人。结果第二天中午温州的小伙子就又冒出来了,给我们讲他和大师们到了火车站时,忽然感觉此事过于虚无飘渺,所以没有和他们一起去,就回来了
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[font=宋体]成都来的夫妇也是才住进庙里来的，听温州人谈到同屋的两位大师如何了得，就非让温州人带他们去会会大师。于是他们三个便过去了。我实在太困了，想睡一会儿再过去看看，可是实际上根本没法入睡。因为总有小姑娘小伙子来找小王姑娘玩，她人缘实在太好了。没有一会儿，夫妇俩便回来了，一脸的不屑，说：“想和我们斗法，我们稍一发功，他们就被我们控制了，什么神通都使不出来了。”他们也是炼功高手!真没想到小小陋室里面竟然藏龙卧虎。
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[font=宋体]刚刚出家的道人小蔡和小孟正在我们屋聊天玩，听说夫妇俩和两位大师斗法，也是佩服得不得了。成都夫妇此时也决定不再隐瞒了，说:"你们知道我们是干什么的吗?我们是研究老子的.我们来武当云游传道和你们能住在一起,你们太幸运了!"然后男的开始重点给那个刚出家的小姑娘讲道德经,女的指点小蔡他们.一时屋内学术气氛非常热烈,我耳朵内灌进来的全是这些词句:真传一句话,开天目,神通功能什么的.然后我的头脑渐渐麻木睡了一会儿.醒来时讲经居然还没有结束,整整两个小时!真佩服这对夫妻的精神和体能.最后女的应要求展示她的神通,她对一只香烟发功后,让小蔡感觉一下味道有没有变化.小蔡很认真地抽了几口,然后摇摇头.女的很失望地告诉他:"你大概属于对功不敏感的人.我对成都夫妇的功法不是太感兴趣，但颇羡慕他们夫唱妇随志同道和的融洽劲。
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[font=宋体]这时，准备出家的男孩一步跨进来，看他的表情就知道成功了。李会长同意再给他一次机会，晚上要考他唱歌。大家写了很多流行歌给他，让他回去好好准备，小王姑娘答应晚上领男孩去会长那里。
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[font=宋体]晚饭后我厚着脸皮求小王带我一起过去看考试，小王答应了，但是只准我在外面等着。外面就外面，也比闷在这个屋里有意思些。于是我们一起过去了。会长住在大殿的东侧，平日晚上大殿下面有很多道人练武，但是不准外人随意过去。今晚因为有超度法式，有很多香客聚在那里，所以保安就不管了。今晚这里一改往日安静肃穆的气氛，乐声悠扬，火光映天，烟灰飞舞。几个盛装道衣的坤道在做超度法式。说到这里，不能不提及武当的道乐。武当道教文化可以分为有代表性的三大部分：道医、道武和道乐。三者相互联系又自成体系。道教音乐是道教在进行科仪时使用的音乐。武当道教音乐融合了巫祝、民乐和唐代的宫廷音乐，极有特色。此时她们奏的曲调非常欢快，使得整个超度亡灵的过程变得喜气洋洋了。我想这也体现了法式的真正意义，就是人们对现实生活的一种美好祝愿。
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[font=宋体]我还真不好意思趴到窗子上看，于是就在外面溜达着等他们出来，一会儿见他俩欢蹦乱跳地出来了，真替男孩高兴，看来终于搞定了。我问男孩最后给李会长唱的什么歌？男孩说唱了首：《学习雷锋好榜样》。真让人大跌眼镜，给他准备了那么多流行歌，居然最后唱了这首。不过转念一想，恐怕比唱《来生缘》什么的效果好得多。看来俗话说得很对啊！真是功夫不负有心人，只要功夫深铁杵磨成针，精诚所至，金石为开等等，一时间诸如此类的词语在我脑海中闪现。李会长对一个素不相识的男孩子如此有耐心，看来是个很善良的人。正准备回去时，男孩的手机响了，听口气是他的父亲。当男孩告知父亲他要出家时，可以想象得出，电话的另一面就像被捅了的马蜂窝，炸了锅了。不管男孩如何解释他多么想出家学武，电话那面看来是不同意，而且是无比坚决地不同意。最终，男孩败下阵来，垂头丧气地回去告诉李会长他不能出家了。李会长咆哮的声音不用趴窗子上也能听到：“别让我再看到你！给我马上走！交钱也不能留你！”真是惨不忍听。只有一声长叹：“唉。”
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[font=宋体]在紫霄的三天就这样不断地和庙里各类人等打交道，颇不寂寞。感觉烦乱时，就携点青菜豆腐上到太子洞贾爷那里搭伙做饭[/font],[font=宋体]正是：一老一少任自在，清风明月两闲人。
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[font=宋体]太子洞是武当著名岩庙之一，位于紫霄宫正南方向的山腰上，岩壳外面长年滴下山泉，落入门边一口古井中，庙的下面还有一座八卦台，传说张三丰曾经在此台上练功。与紫霄的气派相比，这里显得非常清幽古朴。[/font]70[font=宋体]多岁的贾爷自己住在洞中，看管庙宇。别看贾爷一干巴小老头，穿身破旧的道袍，但是面色红润健康，说话底气很足。上到太子洞我需要半个小时的时间，而贾爷也就用[/font]20[font=宋体]分钟。[/font]04[font=宋体]年我们认识时我还在到处寻寻觅觅想学到绝世武功呢。那时我问贾爷：“您会什么武功吗？”贾爷说：“我什么都不会，就连吃饭都不敢说会，不过是顺其自然地活动活动身体罢了。”那时我感觉他的话高深莫测。但是今年当我也开始顺其自然地活动身体时，体会到贾爷这番话的道理多么的简单。然而这个简单却是来源于人的真心自性，而真正做到这么简单又是多么的不简单。有时吃完饭后我会在八卦台上活动会儿，贾爷有时也会在上面看我一会儿。我知道他看到我怎样活动后就明白了我已经明白了他曾经给我讲的话。我知道，贾爷活动起来肯定不如我好看、花样多，但是会比我更真，因为他的生活更简单，因为我内心还有更多的欲望、执着。即便世间的名利对于我没太大的吸引力，我对于修道啊武功啊之类的事情还是过于执着，放不下。有执著便有障碍。当人只有真的不去追求武功时，才能真正得到武功。看似矛盾，但，这就是道。
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[font=宋体]第三天时，庙里来了几十口子香客，两个人挤一张床都安排不下。实在没法休息。于是我决定去别处转转。
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五龙宫历险
五龙宫位于灵应峰下，是武当山历史上敕建的第一座道观，始建于唐贞观年间。从南岩北天门看去，五龙宫在半山腰处，宛如五龙环抱，青气蕴霭。据导游书介绍，去五龙宫的古神道已残且杂草丛生，山高路险，稍有不慎恐有性命危险，因此被列为探险线路。没有熟悉的向导是不敢自己去的。[font=Times New Roman]
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这样的景点对我极有吸引力，不禁心向往之。于是广为征集同去者，最终尘埃落定只有小蔡肯陪我去，因为只有他还没有去五龙玩过，并且要我在危险时刻保护他。我想小蔡肯定是在和我开玩笑，毕竟是个大小伙子嘛，有危险还能不英雄救美吗。
[font=Times New Roman]12[/font]点整，午饭完毕我们就出发了，什么多余的行李也没带，我的行李都暂存在小蔡屋里了。毕竟要走[font=Times New Roman]3[/font]、[font=Times New Roman]4[/font]个小时的山路，负重越轻越好。庙里的师傅们听说我俩都不认识路，就劝我们不要冒险，说曾经有很多出家人都迷了路，只好在山中露宿，饥寒交迫很惨的。对此小蔡极为蔑视，说：“他们怎么会这么弱智？五龙宫就在那个方向怎么会走错？”我觉得也是，只要大方向没错，总会走到的，无非时间长点而已，反正我是闲人一个，太快过去反倒没意思，慢慢地走，慢慢找路，慢慢欣赏一路美景多好。
出紫霄宫侧门，绕过展旗峰，我们一直向西北方向前进。小蔡不时地看地图，看太阳，观察地形，还找了两个树枝做拐杖，感觉还挺有野外经验的。慢慢的我们走上了正道[font=Times New Roman]---[/font]古神道。所谓的古神道，其实还不如被野猪拱出来的道宽，本来就已残缺不全，深秋季节再被野花、杂草、树木遮掩着，很难辨认。越走，山越深，林越密。大树遮天蔽日，其间藤萝缠绕，满地枯枝落叶黄花。几十里山路见不到人烟。在此间行走，能感受到一种静谧气氛的重压，，好像自然这个强大的场是自己无法承受和调和的，人在大自然中非常渺小。出世远尘修行，对于我这样一点点定力和功力的人来说恐怕就是叶公好龙了。出世和入世一样的不容易。
幸好有小蔡相伴，一路说说笑笑的，把深山老林的气氛冲淡了。就这样走了[font=Times New Roman]2[/font]个多小时，看到一座小小的山神庙，我俩拜了拜停下休息。这时忽然听到一种奇怪的声音在山林间呼啸，凄厉刺耳。小蔡判断是猴子。顺声音找去，果然在我们上方山崖间看到了。很多猴子在树藤间飘来荡去，呼喊跳跃着。哇，头一次和山中野猴如此近距离接触，好兴奋！于是我也呲牙咧嘴向猴子们喊叫。小蔡很紧张说：“姐姐别惹事了，万一把它们引过来怎么办呢？”话音未落它们真的过来了！无数的野猴奔跑跳跃呼喊着向我们的方向而来，声音越来越大，越来越恐怖。真是急中生智，一瞬间我们做出同样的决定：跑！撒开丫子没命地向远处跑去。此时我很诧异于我的体能，刚刚已经感觉精疲力尽的我竟然拿出百米冲刺的速度在崎岖不平的小道上奔跑，一点不比小蔡慢，而且脚下的盘根错节还有绊脚的石头都被我蹿蹦跳跃很轻巧地躲过了。难道这就是人逃生的本能吗？
终于猴子们的声音渐渐远去，我也感觉再也跑不动了，便躺在了一块大石头上呼哧呼哧喘着粗气。此时才想起害怕来，于是手脚发软，惊魂未定。所以，我想，人所有那些软弱痛苦的感觉都是生存无忧时的奢侈品，在生死关头它们都是无用且有害的。平时能够摆脱软弱的状态，以一种积极充满活力的状态生活，会发现自己有很多惊人的潜能。
休息了一会儿，感觉石头太凉，便爬起身低头一看，这哪里是块大石头，是块残缺的墓碑！我不由自主地惊呼了一声。说时迟那时快，小蔡听到喊声后一跃而起就上了树了。我问：“小蔡你爬树干什么？”小蔡说：“是不是有蛇？”[font=Times New Roman]O my god[/font]！看来关键时刻我真的要保护他了。小蔡搞明白只是块墓碑后，坐在树上喃喃自语：“墓碑的主人不知是什么年代的人，可能他很有钱，是个当官的，但是死后只剩下这半个墓碑而已。”我说：“甭关心古人了，咱们还是赶紧赶路吧，天黑前赶不到可就惨了。”碰巧树上缠了棵猕猴桃，小蔡摘了一大把下来，我们边吃边走。我们走时带的水早就喝光了，幸好山里这个季节有的是小柿子和猕猴桃，就靠它们解渴。猕猴桃树实际是一种藤，缠绕在杂木上，我在山里见到的没有象以前在市场上买到的那么大，只有乒乓球那么大小，有的只有拇指肚大小，但是不管多小，只要软了都是很甜很好吃的。
来的路上每隔几米树上就系有红布条，是以前走过的人留下的路标，但是刚才一路狂奔后却看不到了。我问要不要找到路标后再走，小蔡说：“当然不用。路标是给弱智的人用的，五龙宫就在那里，都看到了，还用什么路标。”我顺着他手指方向看去，果然，在对面山峰的里面有一组残缺的建筑和一面很显眼的红墙，应该就是五龙宫了。于是我们就朝着那个方向继续行走。
路上小蔡不经意地给我讲了他在庙里遇到的一件事情。有一次领导派他帮一名妇女找一个道人。事情的来龙去脉是这样的：
几十年前，有一位青年道长云游到某一个村庄，碰巧遇到一伙歹徒在欺负一个姑娘，这位道长武功高强，将姑娘救下。姑娘家人很感激，便留道长在家中住了一段时间。姑娘不可救药地爱上了这位道长，道长最终无法拒绝姑娘的美丽和热情，他们好上了。但是修道毕竟是道长认定的一生的使命，他更无法放弃这份执著，有一天，他告诉姑娘他必须走了。姑娘所有留住他的努力都没有用，最终，姑娘含着眼泪将一块随身带着的玉佩送给了道长，问：“你将来会记得我吗？”道长为了让姑娘对他死心说了很多绝情的话，告诉姑娘世间的俗情不会留在他的心中，然后断然而去。姑娘后来嫁人了，并且生了几个儿子，但她始终没有忘情这位道长，终于抑郁成疾，得了绝症。当她快不行了时，将这段经历讲给了她的儿子，并请求儿子帮她找到当年的这位道长，见他最后一面。儿子非常孝顺，多方打听，终于得知道长就在武当山，于是陪着母亲来到了紫霄宫，在小蔡的帮助下找到了当年的那位道长。道长已经年近七十，见到当年的那位姑娘后老泪纵横，当年的姑娘问：“你还记得我吗？”道长没有回答，只是从胸前拿出了姑娘送他的那块玉佩，姑娘含笑而去。
这是个老套的故事，也许只是小蔡编来消磨路上的时光的，但是我还是不可救药地被感动了。做一名不食人间烟火的修炼者和做一个拥有七情六欲享受天伦之乐的世俗之人，究竟哪一种生活更加合道？更加快乐？忽然想到了一段歌词：“在人间已是颠，何苦要上青天，不如温柔同眠。”
已经是下午四点多，太阳快要落山了，夕阳的余辉透过大树，温柔地洒在厚厚的湿湿的落叶上。根据时间推算，我们应该差不多快到了。可是，越往前走，越不象正道，而且已经在偏离五龙宫的方向了。要到五龙宫必需先下到山涧底，渡过河，然后再上到对面山上才行，可是我们几次下行，都被密密的竹林阻住，坡很陡，脚下很滑，实在不敢硬往下闯。小蔡也失去了自信说：“看来我们是走错路了。还是原路返回，找到路标比较保险。刚刚讲人家用路标弱智，现在就遭报应了，这张嘴该打！”无奈，只有往回走。
奇怪，来的时候好像只有一条路，而往回走时却发现有很多模样相似的岔路向各个方向延伸。只好选择一条自认为最象的，而这条路最终会被峭壁陡坡截断。总感觉攀上一个陡坡后就能看到来路了，而当我们精疲力竭地爬上它时，看到的只是另外一个陡坡和无边无沿的藤萝树木。天色渐暗，此时，原始森林给我的感觉已经不是浪漫和兴奋而是无助和恐慌。小蔡从地上捡了一截树枝说：“你看这个树枝的断口是新鲜的，说明刚刚被踩断，那么这条路应该是刚刚咱们走过的。”但是我们顺着路走过去，发现又是条绝路。那么树枝是谁踩断的？小蔡问：“会不会是野猪或狼？”想到小蔡刚才的表现，我并不指望他保护我，只希望在遭遇这两种可爱的被保护动物时，不要让我替他争取逃跑时间即：先用我将它们喂饱，就行了。
在深山老林里迷路的感觉，简直就是绝望。你不知道要走多久才能有人，我们来的几十里山路没看到一户人家！你也不知道体力还能支撑多久，穿越没有路的丛林太耗费体能了。山里昼夜温差很大，又刚下过雨，我俩这样的装备露宿山中肯定冻个半死。不行，不能这样坐以待毙。我决定不再找路标了，而是强行穿过竹林，下到山涧底。于是我带领小蔡，找了个相对的缓坡下行。竹林太密了，身上、脸上不时被弹回的枝叶打到，很疼，但是也顾不了这些了。很多地方需要攀岩技巧，全身并用，当下到一块突起的大石头时，看不到下面的状况，石头长有青苔，又湿又滑，但是周边都是直上直下的峭壁，只有在这里突破了。我鼓足勇气，沉下心气，一边用手抓住竹子，一边小心翼翼地踩上石头，一点一点往下挪动。到了石头中央时，我换了根竹子抓在手里，但没想到是棵枯死的竹，一吃上力就断掉了，我整个人失去依仗向下滑去，我惊呼一声“啊！”脑海一片空白，双手本能地一抓，还好，又抓住了一棵竹子，身体就悬在那里。上又上不去，继续下呢，下面的坡实在太陡太滑了，我怕一跳下去会控制不好，一路滚下山崖。想我一代准女侠，难道命该如此，在劫难逃吗？
这时小蔡出乎我的意料，几步蹿到了大石头上一手找了个抓手，另一只手伸向了我。我看他的处境也不安全，搞不好能把他拽下来，问：“你行吗？”小蔡很坚定地说：“没问题。快抓住我。”我小心地转过身来，借着他手上的劲猛地一蹬，跃到了石头上，然后拼了全身的劲攀到了一棵粗大的树旁，抱住树干，总算安全了，但此时的我全身是泥，衣服也挂破了，手上也流血了，狼狈得很。小蔡冲我喊：“姐，待在那里别动，我下去探路！”他从大石头继续向下摸去。我喊到：“太危险了，你还是上来吧。”小蔡没有回头，继续下去。我看到战胜了胆怯的小蔡非常优秀，刚才我难以越过的地方他都轻松地过去了。但是过了一会儿我还是听到他摔倒的动静和树枝断裂的声音，真的为他担心，看来下面更陡。最终小蔡又攀了上来，告诉我再往下是一面十几米深的悬崖，实在下不去。我看小蔡也是满身泥巴和血迹，很后悔刚才强行穿越的决定，假如他在山崖上出危险的话，我不会原谅自己的。
我俩很惆怅，一人抱着一棵大树，无奈地看着天边暮色的余晖慢慢退去。小蔡开始冲着山对面的五龙宫喊：“有人吗？我们迷路了。救命啊！”我也跟着大声喊起来。可是只有山谷里的回声回应。我们就这样高一声低一声地喊着，喊着喊着我好像睡着了，又好像是清醒的，眼前的环境变化了，我看到我在深蓝色的天幕下，周围是一棵棵的装饰画一样整齐的树，树叶是雪花样的六角形，很美丽。这时，有位女仙（我不知道但感觉她是仙人）抓住我的手，领着我向五龙宫方向飞去，飞着飞着就听到喊声：“姐姐，姐姐”恍惚一下醒了。原来小蔡在喊我。他看我快睡着了，怕我出危险。事后想起，其实这个梦的意义也不只是给我指引方向这么简单，当我回去后才慢慢明白点其中的因缘。
这时，终于听到了有人回应，我俩好像被注射了兴奋剂，没命地呼喊：“我们在这里，看到大树了吗？”生怕和这人失去联络。过了好一会儿，一个手拿镰刀的青年村民出现了，我们见到他感觉像是见了亲人。
村民刚才在山里玩，听到我们的喊声过来的，。五龙宫的人趁着天晴几乎全都下山担粮食去了，很晚才回来。如果村民不过来的话，我们真的要露宿山中了。村民领着我们弯弯延延地下到山涧底，如果没人领着，我们自己是绝对找不到这路的，看来刚才停在原地喊人是正确的。趟过河后，终于又走上了久违的古神道，一路攀登而上，于晚上[font=Times New Roman]7[/font]点到达了目的地[font=Times New Roman]----[/font]五龙宫。
“闭关”十日
五龙宫曾经的规模比现在的紫霄宫还要大，但是民国时一场大火后，就一直衰败至今，只是在原先遗址上孤独地建起几间小房，算作庙宇和道人们的丹房。平时道人们的主要活动不是念经而是劳作和下山担粮食。院子里种满了菜，有五口古井点缀其间，这就是五龙宫的来历：据说一口井中打水，其他井中的水都会动。但是如今地下的水脉被堵塞，这个景观很久看不到了。
五龙宫被周围的群山环抱着，山坡上长满了树木和茅草，间或还有一从从的翠竹，阳光脉脉地照在不远处华阳岩的石碑上，对面山头上人说话都能听到，一切都是那么静，那么和谐。我喜欢上了这里。本来打算住个两三天就回去，结果一住就是十天。
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老鼠大仙
我住的房间是用一块块没有油漆的木板钉起来的，估计是就地取材。后门缺了大大的一块，透风撒气的。虽然简陋得很，但是，纯实木风格，绝对环保，我喜欢！
早上六点钟，被一阵阵很大的抓挠声给吵醒了，声音来自后门，我想可能是什么山中的小动物？咳嗽了几下，但是没有用，于是大着胆子拿了一根木棍朝门上敲了一下，还是不理，那个东西仍然起劲地抓门。最终我气馁了，回到床上蒙起头继续睡觉。过了好一会儿，声音才消失了。
吃饭的时候问庙里的师傅，那是什么都西？黄师傅告诉我说是老鼠。并且叮嘱我：‘庙里的老鼠也都是老修行了，是大仙，精灵得很，它知道你第一天来，欢迎你呢，回头给它带点吃的。[font=Times New Roman]” [/font]啊，来到五龙宫第一个欢迎我的居然是老鼠大仙。
我想这位大仙在这里不知经历了春秋几何，很有可能也服气餐霞吐纳导引什么的，是个应该尊敬的“人物”。我带了点剩下的馒头和几粒花生米给它洒在了后面外面的石头上。一日无事，到了半夜时分，又被抓门的声音吵醒了，还没等我来得及生气，声音就消失了。看看门外的食物，已经被取走。哦，我明白了。原来，我的这位邻居[font=Times New Roman]---[/font]老鼠大仙看在我新来的份上，头一天没有在半夜吵我睡觉，只是在天亮时告诉我它的存在，如果我再不识相的话，就不客气了。不愧为大仙！以后的几天里，我每天都带点吃的，大仙都笑纳了，只是有天我放的萝卜没有动。大仙再也没有抓过我的门。
看，我们的这个空间不只人类居住，其他的生命也有权利居住。大家完全可以互相帮助，相安无事。只是在越简单越自然的环境中越容易体会到这一点。
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闭关生活”
离五龙宫最近的公路通到隐仙岩，也得走[font=Times New Roman]7[/font]、[font=Times New Roman]8[/font]里的山路，所谓的公路也只是勉强能通过一辆面包车而已，天气不好根本上不来车。所以庙里的生活相当的闭塞，甚至没有一家小商店可购买日用品。我上来时没有带更换的衣服，于是乎在这十天里不停地象变戏法似的变化着内外衣的搭配，以便换洗。今天穿袜子，明天光脚穿鞋[font=Times New Roman]……[/font]一身衣服竟然能变化出如此多的组合！其乐无穷。
小蔡没有请长假，住了两天就回紫霄了。
道人们经常要攀到隐仙岩担粮食，劳作相当辛苦，而我的生活就非常的闲散。每天三个固定的时刻等着敲钟吃饭，之外就四处闲逛，乘着晴天洗衣晒被。经常是坐在房前的台阶上晒太阳，看看将要被晒干的衣服，想象着一会儿就有干净外衣穿了，幸福溢于言表。
山里的天气说变就变，刚刚还是艳阳高照，眨眼功夫就下起雨来，此时需要以最快的速度冲过去抢救晾晒的衣服被褥。当终于钻进了留有太阳余温的被窝，听着屋外哗哗的雨声时，内心极大满足。
这里的简单宁静的生活在我心目中就是“闭关”了。
正如一位好友所写：“时如心弦，静则悠远”。
俗话说：“日有所思，夜有所梦”，然而，在这里我白天想事情很少，却几乎每晚做梦，而且梦见的多是尘封已久的生活片段，我以为自己已经忘记，但在梦境中重现，如此的真实。
“一日中能够走过四季”，一梦何尝不是走过一生呢。那些一生放不下的，以性命相搏的事情何尝不是黄粱一梦呢。
梦，应该是一种信息的释放和性灵的暗示，是人体功能的一种，是一种自我调节。当内心更静时，人体可以进行更深一层次的调节，于是，久远的信息得以释放。
人体有多少功能我们没有开发？所以，“特异功能”的提法欠妥，没有什么特异的功能，只有没被自己开发认识的功能。
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关师傅
关师傅是这儿的二当家。平时庙里的日常杂事都由他处理。我第一眼看到他时，十分惊诧于他的外形。他[font=Times New Roman]30[/font]岁左右，个不高，瘦瘦的，半长的头发在脑袋后扎起个小把子，上身穿一黑色皮衣，下身练功裤，唯一脚上一双洒鞋似乎和道人有关，手指和牙齿都被烟熏得焦黄。小蔡悄悄地对我说：“这哪里是修道的人，简直一黑社会打手。”
除了外形，令我十分惊诧的还有他的行为。
我到的第二天就见他带领几个年轻的道人去附近的村民家中吃肉喝酒，几个人醉醺醺地很晚才回来。庙里只剩下大当家和几个吃全素的道人在火房吃饭。大当家和二当家是一对相当妙的组合，大当家性格绵软面善，很少过问琐事；而二当家则刚硬凶狠，事必亲躬，很少有事能够瞒过他尖锐的目光。一黑一白，一善一恶，或许这才是真正的平衡和完美？
庙里本来有三位坤道，我就亲眼看到关师傅撵走了俩。剩下一位夏师傅[font=Times New Roman]70[/font]多岁了，是在道协接管五龙宫前就住在这里的，大概是不太好撵，所以留下来了。两个年轻的坤道都是在关师傅的吼声中哭天抹泪地离开的。关师傅在我心中是个不折不扣的恶人。我平时大都躲着他，以免被他看不顺眼惨遭撵走厄运。
有一天，夏师傅找了一件她穿旧的道衣送给我，洗净穿上后感觉好极了。于是道模道样地在院中溜达。这时，耳边飘来一阵悠扬的歌声“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟。林间小溪水潺潺，坡上青青草[font=Times New Roman]……[/font]”歌声如此的纯净优美，勾起人内心最美好的回忆，以至于在以后很长一段时间里我都会不自觉地哼唱起这首老歌。抬头看发现唱歌的人竟然是关师傅！不是亲眼看到，怎么也不会相信这么美的歌声能够从他生硬的五官中发出。
关师傅也看到了我，大概是因为我穿了件道衣让他感觉很新鲜，笑着问我[font=Times New Roman]:[/font]从哪里找的衣服？想在我们这里出家吗？”很少见到关师傅笑，所以感觉他的表情不太自然。我搭讪了两句就走开了。这是我俩第一次讲话。
当天下午，等待出家的那个瘦瘦矮矮的小男孩身上也多了件道袍，原来是关师傅刚刚送给他穿的，还送给他很多其他东西。有一次我还看到关师傅在路过我房间时，看到木板墙上有一个大洞，便顺手牵了块大木板子给我挡上了。看来关师傅性格中也有同情弱小和温柔心细的一面。
晚饭前看到关师傅坐在台阶上晒太阳，很想和他沟通一下，就凑了过去坐下一起晒太阳。关师傅问我：“来武当山想找高人啊？”我反问：“武当山上有高人吗？”关师傅疵着他又黑又黄的牙笑道：“有！高人太多了。都在金顶上。海拔[font=Times New Roman]1600[/font]多米够不够高？”我也笑了。随后关师傅给我谈了很多关于他自己的一些事情。原来他在北京经营公司，过着太子样的生活，后来种种挫折，以至厌倦了尘世纷扰，躲入空门。提到被撵走两位坤道时，给我讲了为什么不留她们的原因，总的说来是为了维护庙里的秩序和多数人的利益。虽然对她们还是很同情，但多少也有些理解关师傅的做法，而且我也是最大的受益者。因为被撵走的坤道之一[font=Times New Roman]----[/font]大家都喊她许仙的就住在我的隔壁，有时会在半夜醒来后讲些莫名其妙的话。屋子不隔音，所以在我这边听得清清楚楚的，什么：“师傅认为谁练功练得对”什么的，后来一打听，原来她的师傅就是她妈妈。她走后，我倒是能够休息得更好了。
后来，关师傅还送我本《楞严经》，其实我家中有这部经书，但是我还是满怀感谢地接受了。因为我很愿意看到在关师傅身上透出关爱和柔情。毕竟，人平衡了最好。
临离开五龙宫时，特意到龙虎殿去拜庙里的护法神，左青龙，右白虎，模样神恶煞的，让我真的联想到了关师傅。看来，单单从外表和形式上不能够判断一个人的善恶和是非。有时，事情不是自己所想象的那样。又或许，世间本没有什么善恶是非，这些都是社会中人为设定的标准，不是大自然的标准。在大自然中没有善也没有恶，有的只是平衡。
在五龙宫的最后一天早上，终于赶上了他们在正殿中做早课，前些天由于晚间担粮食太累所以道人们没有早起念经。五龙宫听到的唱经大概是给我印象最深的一次了，因为在别处听到的多是女声悠扬婉转的高音唱经。而在五龙宫，在清晨孤单破旧的小庙中，传出了柔和低沉的唱经声，深深地触动着人的心灵。五龙宫，一个充满了阳刚的庙宇。
武当岩庙
武当的魅力在于其自然景观和人文建筑的完美结合。明朝大修武当时动用了九省的人力物力，没有砍伐武当山上的一棵木材。庙宇道观大都是依山傍水，顺其地形而建，自然和谐，美奂美仑。我认为最能代表这一特色的建筑就是岩庙。所谓岩庙就是建在崖壁上的庙宇，一般都利用原有自然的岩洞，并且附近大都有水源。著名的有[font=Times New Roman]36[/font]座岩庙。其实，还有很多小的岩庙，都是以前的道人或隐士依岩修建用来隐居修炼的。给我印象比较深的是下面几个岩庙。
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南岩
南岩，被当地老百姓念做“南捱[font=Times New Roman](ai)”,[/font]在地质结构上是武当最大的断层，也是武当最美的地方。悬崖陡壁林木奇秀，一座座险峰隐现于缥缈的云雾当中。特别是雨雪过后，洁白的雾气便股股地从人的脚下腾起。据传说，南岩曾多次云中出现真武显圣、五色祥云以及张三丰等仙人的影像。
南岩的绝壁之上建有武当最大的石殿[font=Times New Roman]—[/font]天乙真庆宫，全部构件都是石头的，还有著名的龙头香，烧香的人需要走过长[font=Times New Roman]2.9[/font]米，宽[font=Times New Roman]0.3[/font]米的龙首石，而脚下就是万丈沟壑，坠崖徇命者不计其数。且不说走过龙首石，就只是在崖内侧扶栏俯视，就已经让人感觉头晕目眩，毛骨悚然了，没有一定的定力功夫是不能烧这个龙头香的。
还有那神秘的飞升崖。
传说，真武在南岩修炼功成，一日来到飞升崖下的梳妆台梳妆，紫炁元君化作美女来试真武之心，真武不为美色所动，避到飞升崖，美女追来一直往真武怀中扑去，真武闪身躲避，不想美女止步不及掉下崖去。真武后悔伤人性命，认为自己失德，于是以命偿还纵身跳下悬崖。此时，岩下祥云雾霭中五龙捧圣，拥簇真武得道飞升而去。由此可见，不食人间烟火并不代表成仙了道，得道必得德全。
香港导演李安拍摄的电影《卧虎藏龙》中，女主角玉娇龙纵身跳下的地方指的就是飞升崖。虽然没有实景拍摄，但是电影的画面及音乐所表现出来的那种空灵飘渺是极其到位的。人在特殊的环境确实会体验到不同于平常的感受。
飞升崖有专人看守，不让游人上去，主要是怕出危险。于是我就绕到了飞升崖的下面陡壁间，另一处探出的大石头上，静静地体会。开始时，由于本能的自我保护意识，我感到了周身从内到外的收紧，但是当我的心虚静下来，和周围的云雾空气融为一体时，紧张的感觉消失了，随之而来的是内心的虚无和空灵。此时的肉体感觉真的变轻了，好像真的能够飞身跳下而慢慢飘落。但是我的神志是绝对清醒的，我想，这应该是人可以达到的境界，但，绝不是我目前的境界。
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隐仙岩
隐仙岩和后面要去的灵虚岩都有段小小的故事。
去隐仙岩实际上是一次“意外”。
我到五龙宫的第二天碰到一位坤道被劝离开，正在哭天抹泪的收拾行李准备走。东西足足装了[font=Times New Roman]5[/font]个大口袋。庙里的壮劳力都去背粮食了，只有她的老乡，[font=Times New Roman]70[/font]多岁的武师傅来送她，这些行李两个人实在拿不了，于是喊我隔壁住的“许仙”来帮忙，许仙是庙里的另一位年轻的坤道。许仙走过来，看了看几个大包袱，翻了翻眼皮，用她的四川话说道：“我到五龙宫是来修行地，不是来给你扛东西地。”然后扬长而去。
坤道被气得又掉眼泪。我实在看不下去了，说我送送你吧，于是扛起了一个包袱，哇，足有[font=Times New Roman]20[/font]多斤重，而且还是最轻的一个。他俩真是求之不得，颇为感激。于是我们一起向后山走去。走了几步我才反应过来[font=Times New Roman]:[/font]汽车只能开到距离五龙宫[font=Times New Roman]4[/font]、[font=Times New Roman]5[/font]公里以外的隐仙岩，我送她的含义就是要负重翻越两座山头，走[font=Times New Roman]1[/font]个多小时的山路！
我背着包袱，磕磕绊绊地走在泥泞的山路上，后悔得肠子都绿了，毕竟昨天才走了[font=Times New Roman]7[/font]个小时的山路，体力还没有恢复过来。武师傅看我太吃力，给我找了根木棍当扁担，将包袱担在肩上。开始时是感觉轻松多了，但是走了没一会儿，肩膀就被磨得生疼。无奈，只有又连抱带扛地走几步，歇一歇。
一路上望眼欲穿地想找个村民帮忙，终于在走了一半路程时，见到了一位在地里干活的农妇，我大声喊着问她：“我出[font=Times New Roman]10[/font]块钱，你把这些行李担到隐仙岩行吗？”坤道大概是不愿意花钱，执意不要我找人帮忙，但是我无比坚决地付了钱。农妇将我俩的行李全都担上，快步如飞，很快就赶上了走在前面的武师傅。这时，武师傅也是满身大汗，我满以为坤道能够接过武师傅的一个包袱，可她却心安理得地空着手和武师傅一起走。毕竟武师傅[font=Times New Roman]70[/font]多岁了，而且是专程来送她。看来，她被庙里劝走也是有自身原因的。
送走了坤道，时间还早，于是我就到隐仙岩的五个岩庙去看看。说真的，要不是这个小插曲，我自己还真不一定能走到这里。看来，与人方便，自己方便。这大概也是冥冥之中的某种因果吧。
隐仙岩，传说是周大夫尹喜曾经修炼的地方。
五座小庙，也就是五个两、三米见方的石质佛龛。座落在崖壁的大岩洞中，无人看管。令我惊奇的是，正中一个小庙里供的两尊神像，其造型、线条和色彩非常精美，而且形象很独特。武当山多数庙中供奉的是真武大帝，但这里却不是。据村民讲，庙里供的是无极老母。无极老母，多么形象、亲切的称谓！那么，无极老母旁边的男性神像应该就是无极老父了。两座大石像前面还摆放了一座铜质的手舞宝剑的小神像，估计是现代人摆放的，给我的感觉很象张三丰。
无极生太极。无极老母、无极老父和太极就是吉祥的一家。这就是老百姓朴素的哲学，如此的自然，如此的可爱。
我对无极老母仔细地瞻仰着，越看越觉得她和蔼可亲，心中也越发的温和安宁起来。
不知这神像是什么年代的，神像头上是三角形的尖顶帽子，脸庞丰润，表情生动明朗，衣服的颜色是黄色和绿色相间，整个感觉和西藏庙里的神像很象似，很美。
不知不觉，在神像前面静坐了下来，我和无极老母互相对视着，感应着，思维似乎停顿了，天地间一片混沌，只有一气在流行。不知过了多久，我心中一动，自然站立起来，由着一片纯纯的心意，引领着肢体动作。
我以前也在“顺其自然”的活动，但是不如在这里感应到的心意那么纯，毕竟很多后天积习难以消除，有些积习甚至是自己体会不到的，更谈不上去除了。人只有在体会到了某些较为完美的境界后才会认识到自身原有的别扭，这也许就是“顿悟”？
在无极老母像前做出的动作很柔和，内外合一。后来体会，是因为当时的心境没有什么波澜和极化，与无极态比较接近，而周围的场又比较柔和，因此，身体不需要很激烈的动作来进行导引和调整。而无极态的体现就是虚无和空灵，因此，体现在技上就很到位，能做到意到气到形到。
然而顿悟之后需要的是长期的渐修。不容易，但是其乐无穷。
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灵虚岩
[font=Times New Roman] [/font]离开五龙宫的前一天下午，才听说附近总共有五个岩庙。隐仙岩和华阳岩都去过了，但是其它的三个岩庙：灵虚岩、灵应岩和长生岩却没有走到。其中惟有灵虚岩离得最近，大约[font=Times New Roman]40[/font]分钟的路程（不走错路的话）。我当即决定去看看，免得留有遗憾。
庙里的师傅们听说我要去灵虚岩，都异口同声地断定我自己肯定找不到路，因为去到那里都是小路，在茫茫的大山里根本摸不着方向。虽然来五龙宫时的历险还记忆犹新，但是经过在庙里住的这十天，我好像有了一种感应，就是在内心安静的状态下对一些事情有一种模模糊糊的感觉。比如现在，不管别人告诉我去到哪里多么的不可能，但是，我就是感觉自己肯定能够做到。再说，也没有合适的人带我去，因为师傅们都在忙，而附近的村民这个时间也只有老人留在家中，路太难走肯定不会去的。于是我出发了。
我在路口的一户人家向老大爷打听详细的路径，老大爷也是对我说：“你找不到的，别去了。”我安慰大爷说只是往那个方向逛逛，找不到路了立刻就回来。大爷告诉我前一段路上几个标志但是大部分路程就靠自己摸，因为小路没有标志。
有标志的地方很快就到了，而后面的路确实很难判断。此时我尽量做到平心静气，除了根据一点岩庙一般建在山腰处的经验外，其他都是靠自我本能的感应了。有时碰到三、四条小路哪条都象又都不象时，我只有让自己更加虚静，然后坚决地跟随着感觉走下去。遇到危险的地方也是同样，不去用后天的判断和情感来干扰自己先天不可思议的本能。
当我最终看到了岩庙的断壁残垣时，内心的欣喜和自信无法形容。我真的做到了！后来黄师傅说[font=Times New Roman]:"[/font]看来你真是与道有缘，有神灵引路阿。”黄师傅在五龙宫好多年了，曾经让人领着来过一次，但是当他自己第二次来时，却怎么也找不到灵虚岩了。我承认确实有神灵引路。但是，这个神灵我们每一个人都有的，就在我们身体里面，在我们虚静的心中。由虚生灵，智慧和力量就是自虚空而来。
庙不大，神像已毁坏，但是离庙不远处临着山涧有一方六角形的石台，青石上已经杂草丛生，栏杆上也有了绿苔。站在石台上眺望远处青雾中的群峰，聆听着涧中湍急的流水，感受到的是悠远深邃的静谧。古人修行真是恐山不高，林不密。曾经有多少高人就这样，不为世人所知，不知所终，默默地参悟宇宙和人体的奥秘。我静静地站在台上，想象着夜晚在这里燃起香，看满天星斗，与自然对话的情景，啊，那是一种什么样的境界！后来才知道，这个台子就叫做“拜斗台”。
庙下面的陡壁上有一个岩洞，看样子曾经是修行之人住过的地方。过去的路也很险，临着悬崖。在洞里转了一圈，只有一些烧火的痕迹和石头砌的很简陋的石床。
几千年来，一代又一代修真之人就这样不图世间的名利，甚至不贪图感官上的享受，探索着人体宇宙的奥秘。这些人羽化之后消失了吗？是，又不是。消失的是肉体，然而，宇宙间的他们所传承的信息永远不会消失，等待着后来之人去发现去接受收去开发。他们留下的是勇敢自信的修真精神，是无欲无求的超然心性。
真正的圣人是不立言的，因为他们无所求，因为言必落端。所以，修行，应该是以这种精神为激励，涵养自己虚灵的内心来契合道，以此而穷理尽命。
武当仙山，要用虚无之心来解读。
[font=Times New Roman] [/font]全文完。
武当山好地方，我也去过一次，等有空时候真可以去那里闭关数日，想来收获必定不少，呵呵