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孙氏架的崛起
来源:本站原创 作者:佚名 日期:2009年06月06日 访问次数:

      孙禄堂一代国术大师,讳福全,晚号涵斋,河北省完县东任家疃村人。生于一八六零年十二月二十二日时与一九三三年十二月十六日。

      孙公早年精研形意拳,师从李奎元,复从郭云深两名形意名宿,共十一年,期间又得宋世荣,车毅斋,白西园诸前辈亲授,加之孙公天资弥高,性情恬淡,故孙公于形意拳的造诣能够超越前辈。继而,孙禄堂为钻研拳与易的关系,又从程廷华研习八卦掌数月,多有心得,技艺精深。而孙公只身徒步壮游南北十一省,历时两年,南宗北岳,名山大刹,访大隐,会高手,从此名扬武林。

      1888年,孙公返回故里,创“蒲阳拳社”。1907年东三省总督徐世昌久闻孙公大名,故聘为幕客,同往东北。1909孙公随徐世昌返回北京,时肃王意公深慕孙公武功超群,独步江湖,故折节相交为友。

      1912年孙公遇太极拳家郝为真,时郝为真进京访友不遇,病困交加。孙公闻之将郝为真接至家中,请医喂药,月余时间,郝为真身体得以痊愈。郝为真深感其恩,遂将平生所学的太极拳窍要一一告知孙公。时孙公已是深通黄老;易理;丹道;并博学百家,习武修文殆有天授,于八卦;形意两门技艺已达互参互融之境,悉知其互补一体的关系。须知中国古典哲学三大体系为:太极阴阳学说;五行生克学说;八卦变易学说。而就太极阴阳学说而言内涵五行生克;八卦变易之理,实为“隐学”之最。孙公精研形意拳术(以五行生克学说为指导);八卦掌(以八卦变易学说为指导)自然也对太极之理谙熟于心,勤于钻研。所以当郝为真将太极拳窍要与拳架教授给孙禄堂后,孙公立刻感而遂通,至证形意拳;八卦掌;太极拳三家拳术的最高境界乃为一理贯通。

       1918年,孙公出版名著《太极拳学》,标志太极拳孙氏架的正式崛起。孙氏架的主要特征是:

       (一) 极尽柔顺中和之至。

       (二) 极尽灵活巧变之至。

       (三) 极尽整实猛烈之至。 

      太极拳孙氏架的崛起,决非武氏架的翻版与改革,而是孙公武学造诣达到极致后,用太极之理对中国内家武学的重新审视与提炼。孙公研求武学真道而创孙氏架的举措,以及他撰写的《八卦拳学》《形意拳学》《太极拳学》《拳意述真》等著作,为武学后人和太极拳学子炼好拳;悟好道,均有良好的指导意义。孙公对中国武学理论的建设的贡献是巨大的。孙公一生弟子众多,遍布海内外,解放后,孙氏架在全国的传播得到了进一步的发展,其女孙剑云是当今孙氏架的代表人物。

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